الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ١٥٥

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 142 إلى 145 ]

قوله تعالى : سَيَقُولُ السُّفَهاءُ مِنَ النَّاسِ الخفاف الأحلام المنكرون تغيير القبلة ، وقدم الاخبار به توطينا للنفس واعدادا للرد .

قوله تعالى : ما وَلَّاهُمْ صرفهم .

قوله تعالى : عَنْ قِبْلَتِهِمُ الَّتِي كانُوا عَلَيْها اي بيت المقدس قوله تعالى : قُلْ لِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ اي الأرض كلها ، لا يختص به مكان دون مكان .

قوله تعالى : يَهْدِي مَنْ يَشاءُ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ ما توجبه الحكمة والمصلحة من التوجيه تارة إلى بيت المقدس وأخرى إلى الكعبة .

قوله تعالى : وَكَذلِكَ أي كما جَعَلْناكُمْ مهتدين جعلناكم .

قوله تعالى : أُمَّةً وَسَطاً عدولا أو خيارا .

قوله تعالى : لِتَكُونُوا شُهَداءَ عَلَى النَّاسِ بأعمالهم المخالفة للحق ، في الدنيا والآخرة ، أو حجة عليهم تبينون لهم الحق ، أو يشهدون للأنبياء على أممهم المنكرين لتبليغهم .

قوله تعالى : وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيداً بما عملتم ، أو حجة يبين لكم ، أو يشهد بعدالتكم ، وعديت شهادته ب ( على ) لأنه كالرقيب عليهم . وعنهم ( ع ) إيانا عنى خاصة . وعن الباقر ( ع ) نحن الأمة الوسط ، ونحن شهداء اللّه على خلقه . وروي ليشهد محمد ( ص ) علينا ، ولنشهد على شيعتنا ، وليشهد شيعتنا على الناس . وعن علي ( ع ) فرسول اللّه ( ص ) شاهد علينا ، ونحن شهداء اللّه على خلقه . وفي آخر هي أئمة « 1 » ولا يكون شهداء على الناس إلا الرسل والأئمة . فاما الأمة فغير

( 1 ) أي قراءتها ( وكذلك جعلناكم أئمة وسطا )