الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ١٤٨

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 127 إلى 134 ]

قوله تعالى : وَلَقَدِ اصْطَفَيْناهُ اخترناه للرسالة .

قوله تعالى : فِي الدُّنْيا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ المستقيمين على الخير ، والكلام حجة وبيان ، اي من كان كذلك ، كان حقيقا بالاتباع ، لا يرغب عنه إلا سفيه .

قوله تعالى : إِذْ قالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قالَ مبادرا إلى الإذعان . أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ وَوَصَّى بِها أي بالملة ، أو كلمة أسلمت ، وقرأ نافع وابن عامر وأوصى .

قوله تعالى : إِبْراهِيمُ بَنِيهِ الأربعة إسماعيل وإسحاق ، ومدين .

ومدان ، وقيل أكثر .

قوله تعالى : وَيَعْقُوبُ اي ووصى بها يعقوب بنيه الاثني عشر .

قوله تعالى : يا بَنِيَّ بتقدير القول ، أو متعلق بوصي ، لأنه بمعناه .

قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ اصْطَفى لَكُمُ الدِّينَ الإسلام الذي هو صفوة الأديان .

قوله تعالى : فَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ثابتين على الإسلام .

قوله تعالى : أَمْ كُنْتُمْ شُهَداءَ أم منقطعة والهمزة المقدرة للإنكار أي ما كنتم حاضرين .

قوله تعالى : إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قالَ لِبَنِيهِ بدل من إذ حضر ، قيل ردّ على اليهود ، إذ قالوا لرسول اللّه ( ص ) الست تعلم أن يعقوب أوصى بنيه باليهودية يوم مات ، فنزلت ، أو خطاب للمؤمنين ، اي ما شهدتم ذلك ، وانما علمتموه من الوحي .

قوله تعالى : ما تَعْبُدُونَ مِنْ بَعْدِي أراد به تقريرهم على التوحيد والإسلام ، وأخذ ميثاقهم على الثبات عليهما .

قوله تعالى : قالُوا نَعْبُدُ إِلهَكَ وَإِلهَ آبائِكَ إِبْراهِيمَ وَإِسْماعِيلَ وَإِسْحاقَ