الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ١٤٦

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 127 إلى 134 ]

قوله تعالى : مِنَ الْبَيْتِ وفي إبهامها وتبيينها ، رفع لشأنها .

قوله تعالى : وَإِسْماعِيلُ كان يناوله الحجارة ، فعطف عليه لمدخليته في الرفع ، أو كانا يتناوبانه ، أو يبنيان في طرفين ، يقولان : رَبَّنا تَقَبَّلْ مِنَّا والجملة حال منهما ، وتفيد ندبية الدعاء عقيب العبادة .

قوله تعالى : إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ لدعائنا .

قوله تعالى : الْعَلِيمُ بنيّاتنا . عن الباقر ( ع ) ان إسماعيل ، أول من شق لسانه بالعربية ، وكان أبوه يقول وهما يبنيان ، هاي ابني ، اي أعطني ، فيقول له إسماعيل بالعربية ، يا أبه هاك حجرا ، فإبراهيم يبني وإسماعيل يناوله .

قوله تعالى : رَبَّنا وَاجْعَلْنا مُسْلِمَيْنِ مخلصين ، أو مستسلمين ، أي منقادين .

قوله تعالى : لَكَ والمراد طلب الزيادة في الإخلاص ، أو الانقياد ، أو الثبات عليه .

قوله تعالى : وَمِنْ ذُرِّيَّتِنا واجعل بعضها ، وخصّ البعض ، لما اعلما أن فيهم ظلمة .

قوله تعالى : أُمَّةً من أمّه إذا قصده ، قيل للجماعة لأنها تأمّ .

قوله تعالى : مُسْلِمَةً لَكَ عن الصادق ( ع ) هم أهل البيت . وروي بنو هاشم خاصّة ، وقيل أمة محمد ( ص ) .

قوله تعالى : وَأَرِنا عرّفنا ، أو بصرنا .

قوله تعالى : مَناسِكَنا متعبداتنا في الحج ، أو مذابحنا ، والنسك في الأصل العبادة ، وشاع في الحج لما فيه من الكلفة والبعد عن العادة .

قوله تعالى : وَتُبْ عَلَيْنا عما لا ينبغي .