الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ١٣٨

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 113 إلى 119 ]

قوله تعالى : لَهُمْ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ بطردهم عن الحرم ، أو القتل ، أو السبي ، أو الجزية .

قوله تعالى : وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظِيمٌ بظلمهم .

قوله تعالى : وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ أي يملك ناحيتي الأرض كلها ، فان منعتم الصلاة في المساجد ، فصلوا حيث كنتم .

قوله تعالى : فَأَيْنَما تُوَلُّوا وجوهكم .

قوله تعالى : فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ جهته التي جعلها قبلة لكم ، أو ذاته ، إذ لا يخلو منه مكان ، ولا تخفى عليه خافية .

قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ واسِعٌ يريد التوسعة لعباده ، يريد بهم اليسر ، ولا يريد بهم العسر .

قوله تعالى : عَلِيمٌ بمصالحهم ، قيل أن اليهود أنكروا تحويل القبلة عن بيت المقدس ، فنزلت الآية ردّا عليهم .

وروي أنها نزلت في قبلة المتحير ، وفي التطوع في السفر على الراحلة .

قوله تعالى : وَقالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَداً نزلت حين قال اليهود عزير بن اللّه ، والنصارى المسيح بن اللّه ، ومشركو العرب الملائكة بنات اللّه . وترك ابن عامر العاطف .

قوله تعالى : سُبْحانَهُ تنزيه له عن ذلك بَلْ لَهُ أي ملكه .

قوله تعالى : ما فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ ومنه الملائكة وعزير والمسيح .

قوله تعالى : كُلٌّ لَهُ قانِتُونَ منقادون ، مقرون له بالعبودية ، فكيف يجانسونه ، والولد أبدا يجانس الوالد . وتنوين كل للعوض ، اي كل ما فيها .