الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ١٣٧

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 113 إلى 119 ]

قوله تعالى : وَقالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصارى عَلى شَيْءٍ يعتد به .

قوله تعالى : وَقالَتِ النَّصارى لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلى شَيْءٍ قيل نزلت حين قدم وقد نجران على الرسول ( ص ) ، وأتاهم أحبار اليهود ، وتقاولوا بذلك .

قوله تعالى : وَهُمْ يَتْلُونَ الْكِتابَ الواو للحال ، والكتاب للجنس ، اي قالوا ذلك وهم من أهل التلاوة للكتب .

قوله تعالى : كَذلِكَ اي مثل ذلك . قالَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ كعبدة الأصنام والدهرية .

قوله تعالى : مِثْلَ قَوْلِهِمْ يكفر بعضهم بعضا ، وبّخهم على تشبههم بالجهلة .

قوله تعالى : فَاللَّهُ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللَّهِ عن الصادق ( ع ) نزلت في قريش حين منعوا رسول اللّه ( ص ) دخول مكة والمسجد الحرام .

وعن علي ( ع ) : أنه أراد جميع الأرض جعلت لي الأرض مسجدا وطهورا .

قوله تعالى : أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ مفعول ثان لمنع ، أو مفعول له « 1 » ، أي كراهة ان يذكر .

قوله تعالى : وَسَعى فِي خَرابِها لئلا تعمر بطاعة اللّه .

قوله تعالى : أُولئِكَ ما كانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوها إِلَّا خائِفِينَ من عذابه ، أو من المؤمنين ، أن يبطشوا بهم ، فضلا أن يمنعوهم منها ، أو ما كان لهم في علم اللّه ، فهو وعد للمؤمنين بالنصر .

( 1 ) أي مفعول لأجله .