الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ١٢٥

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 89 إلى 99 ]

قوله تعالى : إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ تشكيك في ايمانهم ، وقدح في صحة دعواهم ، وكرر رفع الطور لما فيه من زيادة ليست مع الأولى ، وهي التنبيه على أن طريقهم مع الرسول طريق أسلافهم مع موسى ( ع ) .

قوله تعالى : قُلْ إِنْ كانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الْآخِرَةُ الجنة ونعيمها .

قوله تعالى : عِنْدَ اللَّهِ خالِصَةً حال من الدار اي خاصة بكم كما قلتم : لن يدخل الجنة إلا من كان هودا .

قوله تعالى : مِنْ دُونِ سائر النَّاسِ . اللام للجنس ، أو العهد ، اي المسلمون .

قوله تعالى : فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ انكم المجاب دعاؤكم لأن في التوراة : ان أولياء اللّه يتمنون الموت ولا يرهبونه ، ولان من أيقن انّ له الجنة اشتاقها وتمنّى التخلص من دار الفناء إلى نعيمها الدائم ، كما قال علي ( ع ) : لا أبالي سقطت على الموت ، أم سقط الموت عليّ .

قوله تعالى : وَلَنْ يَتَمَنَّوْهُ أَبَداً بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ بما اسلفوا من موجبات النار ، كالكفر بمحمد ( ص ) ، أو بالقرآن ، وتحريف التوراة ، وعبّر عن النفس باليد ، لأنها آلة للإنسان بها عامة صنائعه ، والآية اخبار بالغيب ، وعنه ( ص ) لو تمنوا الموت لغص كل انسان بريقه فمات مكانه وما بقي على وجه الأرض يهودي .

قوله تعالى : وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ تهديد لهم .

قوله تعالى : وَلَتَجِدَنَّهُمْ أَحْرَصَ النَّاسِ عَلى حَياةٍ ليأسهم من نعيم الآخرة .

قوله تعالى : وَ احرص من الذين أشركوا قوله تعالى : مِنَ الَّذِينَ أَشْرَكُوا افردوا بالذكر لشدة حرصهم إذ لم يعرفوا إلا الحياة الدنيا ، وقيل هو خبر مبتدأ محذوف صفته . يَوَدُّ