الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ١٢٤

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 89 إلى 99 ]

قوله تعالى : أَنْبِياءَ اللَّهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ بالتوراة ، فان فيها تحريم قتلهم .

قوله تعالى : وَلَقَدْ جاءَكُمْ مُوسى بِالْبَيِّناتِ الآيات التسع .

قوله تعالى : ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ معبودا .

قوله تعالى : مِنْ بَعْدِهِ بعد مجيئه « 1 » ، أو ذهابه إلى الطور .

قوله تعالى : وَأَنْتُمْ ظالِمُونَ حال ، اي اتخذتموه ظالمين بعبادته ، أو اعتراض ، اي وأنتم قوم عادتكم الظلم .

قوله تعالى : وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ بجد وعزم .

قوله تعالى : وَاسْمَعُوا ما يقال لكم .

قوله تعالى : قالُوا سَمِعْنا بآذاننا .

قوله تعالى : وَعَصَيْنا بقلوبنا ، أو سمعنا قولك وعصينا أمرك .

قوله تعالى : وَأُشْرِبُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْعِجْلَ تداخلها حبه كما يتداخل الثوب الصبغ ، وفي قلوبهم ، بيان لمكان الإشراب ، نحو انما يأكلون في بطونهم نارا .

قوله تعالى : بِكُفْرِهِمْ بسببه لأنهم مجسمة .

قوله تعالى : بِئْسَما يَأْمُرُكُمْ بِهِ إِيمانُكُمْ بموسى والتوراة ان تكفروا بي ، إذ ليس فيها عبادة العجل . والمخصوص محذوف ، اي هذا الأمر ، أو قبائحهم المعدودة سابقا ، واسناد الأمر إلى ايمانهم تهكم ، ك ( صلاتك تأمرك ) وكذا إضافة الإيمان إليهم .

( 1 ) أي بعد مجيئه بالبينات لا من الطور .