الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ١٢٣

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 89 إلى 99 ]

قوله تعالى : عَلَى الْكافِرِينَ واتى بالظاهر ليفيد انهم لعنوا لكفرهم ، فاللام للعهد أو الجنس الشامل لهم .

قوله تعالى : بِئْسَمَا ما نكرة منصوبة مفسرة لفاعل بئس المستكن ، اي بئس شيئا اشْتَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ باعوها به صفة ما .

قوله تعالى : أَنْ يَكْفُرُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ على محمد ( ص ) من القرآن .

قوله تعالى : بَغْياً لبغيهم وحسدهم .

قوله تعالى : أَنْ يُنَزِّلَ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ ويختار من عباده .

قوله تعالى : فَباؤُ بِغَضَبٍ عَلى غَضَبٍ الغضب الأول حين كذبوا بعيسى فجعلهم قردة ، والثاني حين كذبوا بمحمد ( ص ) فسلط عليهم السيف .

قوله تعالى : وَلِلْكافِرِينَ عَذابٌ مُهِينٌ مذل لهم .

قوله تعالى : وَإِذا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا بِما أَنْزَلَ اللَّهُ على محمد ( ص ) من القرآن .

قوله تعالى : قالُوا نُؤْمِنُ بِما أُنْزِلَ عَلَيْنا وهو التوراة .

قوله تعالى : وَيَكْفُرُونَ بِما وَراءَهُ ما سواه حال من فاعل قالوا .

قوله تعالى : وَهُوَ الْحَقُّ الضمير لما وهو القرآن لأنه ناسخ ما قبله .

قوله تعالى : مُصَدِّقاً لِما مَعَهُمْ حال مؤكدة ، رد لمقالهم ، إذ كفرهم بما يوافق التوراة كفر بها .

قوله تعالى : قُلْ فَلِمَ كنتم تَقْتُلُونَ أسند إليهم لأنه فعل أسلافهم ورضوا به .