الجوهر الثمين في تفسير الكتاب المبين — الجزء ١، الصفحة ١١٢

[ سورة البقرة ( 2 ) : الآيات 73 إلى 83 ]

أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ( 82 )

وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَ بَنِي إِسْرائِيلَ لا تَعْبُدُونَ إِلاَّ اللَّهَ وَبِالْوالِدَيْنِ إِحْساناً وَذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْناً وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُونَ ( 83 )

قوله تعالى : فَقُلْنا اضْرِبُوهُ بِبَعْضِها اضربوا المقتول بذنب البقرة ، ليحيي ويخبر بقاتله ، وقيل بفخذها اليمنى ، وقيل بلسانها ، وقيل باذنها فضربوه فحيي .

قوله تعالى : كَذلِكَ يُحْيِ اللَّهُ الْمَوْتى في الدنيا والآخرة والخطاب لحاضري الأحياء ، أو النزول . وروي أنهم لما ضربوه ، قام باذن اللّه ، وأوداجه تشخب دما ، وقال : قتلني فلان ابن عمّي ثم قبض .

قوله تعالى : وَيُرِيكُمْ آياتِهِ دلائل قدرته .

قوله تعالى : لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ لكي تعملوا بمقتضى عقلكم وتعلموا ان القادر على احياء نفس قادر على احياء الكل .

قوله تعالى : ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُمْ معشر اليهود .

قوله تعالى : مِنْ بَعْدِ ذلِكَ بعد ما تبينت الآيات الباهرات ، أو بعد ذلك الأحياء .

قوله تعالى : فَهِيَ في قساوتها كَالْحِجارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً ولم يقل أقسى لأن اشدّ أبلغ ، ولوصف القسوة بالشدة ، وزيادة المفضل فيها . وأو للتخيير ، أو ان من عرفها شبهها بالحجارة أو بما هو أقسى منها ، أوانه