كشف الأسرار النورانية القرآنية — الجزء ١، الصفحة ٣٦٩

( في بيان قوله تعالى وَاللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ

عن منطقة فلك البروج بخلاف السنبلة وأبي الفلق فإنهما يميلان فوق هذا الفلك زيادة عن الباقي ، ولزحل خاصية به : وهو أنه تحيط به حلقة مظلمة غير مماسة له ، تدور حوله في عشر ساعات وربع ، ويظهر عرضها كأنه مساو لثلث قطر هذا الكواكب ، وتسمى هذه الحلقة خاتم زحل .

( القول الثاني ) : ما روي عن علي - عليه السّلام - وعطاء ومقاتل وقتادة أنها هي جميع الكواكب ، وخنوسها عبارة عن ظلها على نفسها من ضوء الشمس ، وكنوسها ظهورها بضوء الشمس .

( القول الثالث ) : أن السبعة السيارة تختلف مطالعها ومغاربها بدليل قوله تعالى : بِرَبِّ الْمَشارِقِ وَالْمَغارِبِ [ المعارج : الآية 40 ] . ولا شك أن فيها مطلعا واحدا ومغربا واحدا هما أقرب المطالع والمغارب إلى سمت رؤوسنا ، ثم إنها تأخذ في التباعد من ذلك المطلع إلى سائر المطالع طول السنة ، ثم ترجع إليه : يعني القرب والبعد ، فخنوسها عبارة عن تباعدها في ذلك المطلع وكنوسها عبارة عن عودها إليه فعلى هذه الأقوال يكون القسم واقعا بجميع الكواكب ، ويحتمل أن يكون واقعا بالسبعة السيارة واللّه أعلم بمراده وأسرار كتابه .

( القول الرابع ) :

إن الخنس الجواري الكنس ، وهو قول ابن مسعود والنخعي : بقر الوحش ، وقال سعيد ابن جبير : هي الظباء ، وعلى هذا الخنس من الخنس في الأنف ، وهو تقعير في الأنف فإن البقر والظباء أنوفها على هذه الصفة ، والكنس جمع كانس : وهي التي تدخل الكناس .

والقول الصحيح هو القول الأول ، والدليل عليه أمران : الأول أنه قال بعد ذلك :

وَاللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ ( 17 ) [ التّكوير : الآية 17 ] . وهذا بالنجوم أليق منه ببقر الوحش ، الأمر الثاني : أن محل قسم اللّه تعالى كلما كان أعظم وأعلى رتبة كان أولى ، ولا شك أن الكواكب أعلى رتبة من بقر الوحش .

( تنبيه ) :

إن الخنس جمع خانس من الخنوس ، وأما جمع خنساء وأخنس من الخنس فخنس بالسكون والتخفيف ، ولا يقال فيه الخنس بالتشديد إلا أن يجعل الخنس في الوحشية أيضا من الخنوس ، وهو اختفاؤها في الكناس إذا غابت عن الأعين .

( في بيان قوله تعالى وَاللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ

( في بيان قوله تعالى وَاللَّيْلِ إِذا عَسْعَسَ ( 17 ) [ التّكوير : الآية 17 ] )

ذكر أهل اللغة أن عسعس من الأضداد يقال : عسعس إذا أقبل وعسعس إذا أدبر وأنشدوا