كشف الأسرار النورانية القرآنية — الجزء ١، الصفحة ٣٥١

( المسألة الأولى ) : أن هذا النوع أيضا من الدلائل الدالة على كمال القدرة والرحمة والحكمة وهو أنه تعالى خلق هذه النجوم لمنافع العباد ،

( عاشرها ) : سئل طبيب بم عرفت ربك : فقال : بأهليلج مجفف أطلق ، ولعاب ملين أمسك ، وعلامات موت أشفى ، وعلامات صحة أميت .

( وحادي عشرها ) : حكم اللّه تعالى بهيئة يعترف بها كل عاقل ، قال تعالى : وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ [ الزّخرف : الآية 87 ] . وقال تعالى : فَلَمَّا رَأَوْا بَأْسَنا قالُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَحْدَهُ وَكَفَرْنا بِما كُنَّا بِهِ مُشْرِكِينَ ( 84 ) [ غافر : الآية 84 ] .

( مقالة مهمة ) في بيان قوله تعالى : وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِها فِي ظُلُماتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ

( مقالة مهمة ) في بيان قوله تعالى : وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ النُّجُومَ لِتَهْتَدُوا بِها فِي ظُلُماتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ قَدْ فَصَّلْنَا الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ( 97 ) [ الأنعام : الآية 97 ] . وفيه مسائل :

( المسألة الأولى ) : أن هذا النوع أيضا من الدلائل الدالة على كمال القدرة والرحمة والحكمة وهو أنه تعالى خلق هذه النجوم لمنافع العباد ،

( المسألة الأولى ) : أن هذا النوع أيضا من الدلائل الدالة على كمال القدرة والرحمة والحكمة وهو أنه تعالى خلق هذه النجوم لمنافع العباد ،

وهي من وجوه :

( الوجه الأول ) : أنه تعالى خلقها ليهتدي الخلق بها إلى الطرق والمسالك في ظلمات البر والبحر حيث لا يرون شمسا ولا قمرا ؛ لأنه عند ذلك يهتدون بها إلى المسالك والطرق التي تريدون المرور بها .

( الثاني ) : هو أن الناس يستدلون بأحوال حركة الشمس على معرفة أوقات الصلاة ، ويستدلون بحركة الشمس في النهار على القبلة ، ويستدلون بأحوال الكواكب في الليالي على معرفة القبلة أيضا .

( الثالث ) : أنه تعالى ذكر في غير هذه الآية كون الكواكب زينة للسماء فقال تعالى :

تَبارَكَ الَّذِي جَعَلَ فِي السَّماءِ بُرُوجاً [ الفرقان : الآية 61 ] . وقال تعالى : إِنَّا زَيَّنَّا السَّماءَ الدُّنْيا بِزِينَةٍ الْكَواكِبِ ( 6 ) [ الصّافات : الآية 6 ] . وقال تعالى : وَالسَّماءِ ذاتِ الْبُرُوجِ ( 1 ) [ البروج :

الآية 1 ] .

الرابع : يمكن أن يقال لتهتدوا بها في ظلمات البر والبحر ، أي في ظلمات التعطيل والتشبيه ، فإن المعطل ينفي كونه تعالى فاعلا مختارا ، أو المشبه يثبت كونه تعالى جسما مختصا بالمكان ، فهو تعالى خلق هذه النجوم ليهتدي بها في هذين النوعين من الظلمات ، أما الاهتداء بها في ظلمات بر التعطيل ، فذلك لأنا نشاهد هذه الكواكب مختلفة في صفات