تفسير المراغي — الجزء ١، الصفحة ٤٧

الإيضاح

الإيضاح

الإيضاح

المراد بالذين كفروا هنا : من علم اللّه أن الكفر قد رسخ في قلوبهم حتى أصبحوا غير مستعدين للإيمان ، بجحودهم بالنبي صلى اللّه عليه وسلم وبما جاء به بعد أن بلغتهم رسالته بلاغا صحيحا وعرضت عليهم الدلائل على صحتها للنظر والبحث ، فأعرضوا عنها عنادا واستهزاء .

وسبب كفرهم :

( 1 ) إما عناد للحق بعد معرفته ؛ وقد كان من هذا الصنف جماعة من المشركين واليهود في زمن النبي صلى اللّه عليه وسلم كأبى لهب وأبي جهل والوليد بن المغيرة وأحبار اليهود .

( 2 ) وإما إعراض عن معرفته واستكبار عن النظر فيه .

والمعرضون عن الحق يوجدون في كل زمان ومكان ، وهؤلاء إذا طاف بهم طائف الحق لوّوا رؤوسهم واستكبروا وهم معرضون ، وفيهم يقول تبارك وتعالى : ( إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ . وَلَوْ عَلِمَ اللَّهُ فِيهِمْ خَيْراً لَأَسْمَعَهُمْ ، وَلَوْ أَسْمَعَهُمْ لَتَوَلَّوْا وَهُمْ مُعْرِضُونَ ) .

( سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ ؟ ) سواء اسم بمعنى مستو كما قال تعالى : ( إِلى كَلِمَةٍ سَواءٍ بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ ) والإنذار إخبار بشيء مع التخويف بما يترتب على فعله إن كان مذموما أو تركه إن كان محمودا ، ويراد به هنا التخويف من عذاب اللّه وعقابه على فعل المعاصي .

( لا يؤمنون ) جملة موضحة لتساوى الإنذار وعدمه في حقهم لا في حقه صلى اللّه عليه وسلم ، ولا في حق الدعاة إلى دينه ، إذ هم يدعون كل كافر إلى الدين الحق ، لا فرق بين المستعد للإيمان وغير المستعد .