تفسير المراغي — الجزء ١، الصفحة ٢١٧

الإيضاح

لحسن العمل وقبول ذلك منهم ، الرّحيم بالتائبين المنجّى لهم من عذابك وسخطك .

( رَبَّنا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ ) أي ربنا وأرسل في الأمة المسلمة لك رسولا من أنفسهم ليكون أشفق عليهم ، ويكونوا أعزّ به ، وأقرب لإجابة دعوته ، إذ أنهم يكونون قد خبروه وعرفوا منشأه ودرسوا فاضل أخلاقه من صدق وأمانة وعفة ونحو ذلك مما هو شرط في صحة نبوّة النبي .

وقد أجاب اللّه دعوته ، وأرسل خاتم النبيين محمدا صلى اللّه عليه وسلم رسولا منهم ، ومن ثمّ

روى الإمام أحمد قوله صلى اللّه عليه وسلم : « أنا دعوة أبي إبراهيم وبشرى عيسى » .

( يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِكَ ) أي يقرأ عليهم ما توحى إليه من الآيات التي تنزلها عليه ، متضمنة تفصيل الآيات الكونية الدالة على وحدانيتك ، ومشتملة على إمكان البعث والجزاء ، بالثواب على صالح الأعمال والعقاب على سيئها ، فيكون في ذلك عبرة لمن هداه اللّه ووفقه للخير والسعادة .

( وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتابَ وَالْحِكْمَةَ ) أي ويعلمهم القرآن وأسرار الشريعة ومقاصدها بسيرته بين المسلمين فيكون قدوة لهم في أقواله وأفعاله .

( وَيُزَكِّيهِمْ ) أي ويطهر نفوسهم من الشرك وضروب المعاصي التي تدسّيها وتفسد الأخلاق وتقوّض نظم المجتمع ، ويعوّدها الأعمال الحسنة التي تطبع فيها ملكات الخير التي ترضى المولى جلّ وعلا .

( إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ) أي إنك أنت القوى الذي لا يغلب ولا ينال بضيم من توكل عليك ، الحكيم في أفعالك في عبادك ، فلا تفعل إلا ما تقتضيه الحكمة والمصلحة .

وقد ختم إبراهيم دعواته بالثناء على ربه ، وذكر له من الأوصاف ما يشاكل مطالبه ، فوصفه بأنه العزيز الذي لا يردّ له أمر ، وأنه الحكيم الذي لا معقّب لحكمه ،