تفسير المراغي — الجزء ١، الصفحة ١٩٨

الإيضاح

التوراة ، وكان المسيح قد أنذر اليهود بذلك ، وكان هذا بإيعاز وتحريض من المسيحيين انتقاما منهم إذ أخرجوهم من ديارهم ، وتحقيقا لوعيد المسيح ، فتسللوا لواذا على قلتهم حتى وصلوا إلى رومية ، فحرّضوا تيطس على غزوهم في بلادهم وكان له هوى في ذلك ، فأجابهم إلى ما طلبوا وكان منه ما علمت .

الإيضاح

الإيضاح

( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَساجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعى فِي خَرابِها ) أي وأىّ امرئ أشدّ تعديا وجراءة على اللّه ومخالفة لأمره ، من امرئ منع من العبادة في المساجد ، وسعى في خرابها بهدمها أو تعطيل شعائر الدين فيها ، لما في ذلك من انتهاك حرمة الأديان المؤدّى إلى نسيان الخالق ، وفشوّ المنكرات بين الناس ، ونشر الفساد في الأرض .

( أُولئِكَ ما كانَ لَهُمْ أَنْ يَدْخُلُوها إِلَّا خائِفِينَ ) أي أولئك المانعون ما كان ينبغي لهم أن يدخلوها إلا بخشية وخضوع ، فكيف بهم دخلوها مفسدين ومخرّبين ، فما كانت عبادة اللّه إلا نافعة للبشر ، وما كان تركها إلا ضارّا لهم .

وقد توعدهم اللّه على ظلمهم بقوله :

( لَهُمْ فِي الدُّنْيا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذابٌ عَظِيمٌ ) فخزى الدنيا بما يعقبه الظلم من الفساد المؤدّى إلى الذل والهوان ، ولا ظلم أكبر من إبطال العبادة من المساجد والسعي في خرابها ، وقد تحقق ما أوعد به اللّه فحلّ بالرومانيين الخزي في الدنيا فتقسمت دولتهم ، وتشتت ملكهم ، ولحقهم الذلّ والهوان على يد غيرهم من الأمم القوية الفاتحة ؛ وعذاب الآخرة هو ما أعدّه اللّه للفجار في جهنم وبئس القرار .

( وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ ) أي له هاتان الجهتان المعلومتان لكل أحد ، والمراد ربّ الأرض كلها ، فهو كقوله : ( رَبُّ الْمَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ الْمَغْرِبَيْنِ ) .