تفسير المراغي — الجزء ١، الصفحة ١٥١

الإيضاح

أي إنه لاحظ لهم من الكتاب إلا قراءة الألفاظ من غير فهم للمعنى ولا تدبر له بحيث يظهر أثرهما في العمل ، وهذا على حدّ قوله : ( مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْراةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوها كَمَثَلِ الْحِمارِ يَحْمِلُ أَسْفاراً ) .

( وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ ) أي وما هم إلا قوم قصارى أمرهم الظنّ من غير أن يصلوا إلى مرتبة العلم المبنى على البرهان القاطع الذي لا شكّ فيه .

وقد كانوا أكثر الناس جدلا ومراء في الحق وإن كان بيّنا ظاهرا ، وأشدّهم كذبا وغرورا وأكلا لأموال غيرهم بالباطل من ربا فاحش وغشّ وتدليس ، وهم مع ذلك يعتقدون أنهم أفضل الناس كما يعتقد أشباههم في هذا الزمان .

( فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هذا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ) الويل كلمة يقولها من يقع في هلكة ، وهي دعاء على النفس بالعذاب كما جاء في قوله تعالى حكاية عن الكافرين ( يا وَيْلَتَنا ما لِهذَا الْكِتابِ ) .

أي هلاك عظيم لأولئك العلماء الذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون لعوامّهم .

هذا المحرّف من عند اللّه في التوراة .

( لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَناً قَلِيلًا ) أي ليأخذوا لأنفسهم في مقابلة هذا المحرّف ثمنا وهي الرّشا التي كانوا يأخذونها جزاء ما صنعوا ، ووصف الثمن بالقلة وقد يكون كثيرا ، لأن كل ما يباع به الحق ويترك لأجله فهو قليل ، لأن الحق أثمن الأشياء وأغلاها .

وقد روى أن الآية نزلت في أحبار اليهود الذين خافوا أن تذهب رياستهم بإبقاء صفة النبي في التوراة فغيّروها .

ثم كرر الوعيد فقال :

( فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ ) أي فلهم عقوبة عظيمة من أجل كتابتهم هذا المحرّف ، وويل لهم من أخذهم الرشوة وفعلهم للمعاصي .