تفسير التحرير والتنوير ( تفسير ابن عاشور ) — الجزء ١، الصفحة ١١٥

الجهة الثالثة :

التشويق إلى ما يأتي بعده ما يفيده إبهام بعض كلامه ثم تعقيبه ببيانه ، فإذا كان من مواقع البلاغة نحو الإتيان بلفظ الاستئناف البياني ، فإنّ السكوت عند كلمة وتعقيبها بما بعدها يجعل ما بعدها بمنزلة الاستئناف البياني ، وإن لم يكنه عينه ، مثاله قوله تعالى : هَلْ أَتاكَ حَدِيثُ مُوسى إِذْ ناداهُ رَبُّهُ بِالْوادِ الْمُقَدَّسِ طُوىً [ النازعات : 16 ] فإنّ الوقف على قوله ( موسى ) يحدث في نفس السامع ترقبا لما يبيّن حديث موسى ، فإذا جاء بعده إِذْ ناداهُ رَبُّهُ إلخ حصل البيان مع ما يحصل عند الوقف على كلمة ( موسى ) من قرينة من قرائن الكلام لأنه على سجعة الألف مثل قوله : طُوىً ، طَغى [ النازعات : 17 ] ، تَزَكَّى [ النازعات : 18 ] ، إلخ .

وقد بينت عند تفسير قوله تعالى : ذلِكَ الْكِتابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ [ البقرة :

2 ] أنّك إن وقفت على كلمة رَيْبَ كان من قبيل إيجاز الحذف أي لا ريب في أنّه الكتاب فكانت جملة فِيهِ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ ابتداء كلام وكان مفاد حرف ( في ) استنزال طائر المعاندين أي إن لم يكن كلّه هدى فإنّ فيه هدى ، وإن وصلت فِيهِ كان من قبيل الإطناب وكان ما بعده مفيدا أنّ هذا الكتاب كلّه هدى .

ومن أساليب القرآن العدول عن تكرير اللفظ والصيغة فيما عدا المقامات التي تقتضي التكرير من تهويل ونحوه ، ومما عدل فيه عن تكرير الصيغة قوله تعالى : إِنْ تَتُوبا إِلَى اللَّهِ فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُما [ التحريم : 4 ] فجاء بلفظ قلوب جمعا مع أن المخاطب امرأتان فلم يقل قلبا كما تجنبا لتعدد صيغة المثنى .

ومن ذلك قوله تعالى : وَقالُوا ما فِي بُطُونِ هذِهِ الْأَنْعامِ خالِصَةٌ لِذُكُورِنا وَمُحَرَّمٌ عَلى أَزْواجِنا [ الأنعام : 139 ] فروعي معنى ما الموصولة مرّة فأتى بضمير جماعة المؤنث وهو خالِصَةٌ ، وروعي لفظ ما الموصولة فأتي بمحرم مذكّرا مفردا .

إن المقام قد يقتضى شيئين متساويين أو أشياء متساوية فيكون البليغ مخيرا في أحدهما وله ذكرهما تفننا وقد وقع في القرآن كثير من هذا :

من ذلك قوله : وَقُلْنا يا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلا مِنْها رَغَداً بواو العطف في سورة البقرة [ 35 ] ، وقوله في الأعراف [ 19 ] فَكُلا بفاء التفريع وكلاهما مطابق للمقام فإنه أمر ثان وهو أمر مفرع على الإسكان فيجوز أن يحكى بكل من الاعتبارين ، ومنه قوله في سورة البقرة [ 58 ] : وَإِذْ قُلْنَا ادْخُلُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ فَكُلُوا مِنْها وفي سورة الأعراف [ 161 ] : وَإِذْ قِيلَ لَهُمُ اسْكُنُوا هذِهِ الْقَرْيَةَ وَكُلُوا مِنْها فعبر مرة