عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٦٦٣

[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 120 ]

في الدنيا . فإنّ النافع ما كان حال التكليف . « لَهُمْ » بيان للنفع . « 1 »

« يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ » . قيل : إنّه الصدق في الآخرة وإنّه ينفعهم لقيامهم فيه بحقّ اللّه تعالى . فيكون المراد صدقهم في الشهادة للأنبياء بالتبليغ . « 2 »

أقول : ويدلّ عليه ما رواه عليّ بن إبراهيم في تفسيره عن أبي جعفر عليه السّلام : انّ اللّه سبحانه يستنطق في القيامة القلم عمّا كتب واللّوح عمّا كتب فيه ، والملائكة على ما بلّغت إلى الأنبياء ، والأنبياء على ما بلّغته إلى الأمم ، والأوصياء على التبليغ بعد الأنبياء ، فينطق الكلّ بالصدق والصواب ، فيقبل اللّه عذرهم . وذلك قوله تعالى : « هذا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ » . « 3 »

« ذلِكَ الْفَوْزُ » . قال المفسّرون : « ذلِكَ » ؛ أي : الثواب والجنّة . والأولى رجوعه إلى مصدر رضي عنهم ورضوا . كما قال : « وَرِضْوانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ » . « 4 »

[ 120 ]

[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 120 ]

لِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَما فِيهِنَّ وَهُوَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 120 )

« لِلَّهِ مُلْكُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ » . تنبيه على كذب النصارى وفساد دعواهم في المسيح وأمّه . وإنّما لم يقل : ومن فيهنّ - تغليبا للعقلاء - وقال : « وَما فِيهِنَّ » اتباعا لهم غير أولي العقل ، [ إعلاما بأنّهم ] في غاية القصور عن معنى الربوبيّة والنزول عن رتبة العبوديّة وإهانة لهم ، وتنبيها على المجانسة المنافية للألوهيّة . ولأنّ ما يطلق متناولا للأجناس كلّها ، فهو أولى بإرادة العموم . « 5 »

( 1 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 291 . ( 2 ) - مجمع البيان 3 / 417 . ( 3 ) - تفسير القمّيّ 1 / 191 - 193 . ( 4 ) - التوبة ( 9 ) / 72 . ( 5 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 211 .