عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٦٦١

[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 117 ]

« إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ » . يريد : انّي لم أقله . لأنّي لو قلته ، لم يخف عليك . لأنّك علّام الغيوب . « 1 »

« مِنْ دُونِ اللَّهِ » . ومعنى دون إمّا المغايرة لأنّ من عبد غيره كأنّه لم يعبده ، أو المعنى :

متوصّلين بعبادتهما إلى عبادة اللّه . « تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي » ؛ أي : تعلم ما أخفيه في نفسي كما تعلم ما أعلنه ولا أعلم ما تخفيه من معلوماتك . وقوله : « ما فِي نَفْسِكَ » للمشاكلة . وقيل : المراد بالنفس الذات . « 2 »

« تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي » . عن أبي جعفر عليه السّلام : انّ الاسم الأكبر ثلاثة وسبعون حرفا .

فاحتجب الربّ تبارك وتعالى بحرف . فمن ثمّ لا يعلم أحد ما في نفسه عزّ وجلّ . وأعطى آدم عليه السّلام اثنين وسبعين حرفا ، فتوارثتها الأنبياء حتّى صارت إلى عيسى . فذلك قول اللّه عن عيسى : « تَعْلَمُ ما فِي نَفْسِي » ؛ يعني : اثنين وسبعين حرفا من الاسم الأكبر فأنت تعلمها . « وَلا أَعْلَمُ ما فِي نَفْسِكَ » . لأنّك احتجبت من خلقك بذلك الحرف ، فلا يعلم أحد ما في نفسك . « 3 »

« إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ » . تقرير للجملتين باعتبار منطوقه ومفهومه . « 4 »

[ 117 ]

[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 117 ]

ما قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ ما أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيداً ما دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ ( 117 )

« ما قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا ما أَمَرْتَنِي بِهِ » . تصريح بنفي المستفهم عنه بعد تقديم ما يدلّ عليه . « أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ » . عطف بيان للضمير في به ، أو بدل منه . وليس من شرط البدل جواز طرح المبدل مطلقا ليلزم منه بقاء الموصول بلا راجع . « شَهِيداً » ؛ أي : رقيبا عليهم أمنعهم أن يقولوا ذلك ويعتقدوه . أو : شاهدا لأحوالهم من كفر وإيمان . « فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي » بالرفع إلى السماء .

لقوله : « إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرافِعُكَ » . « 5 »

( 1 ) - مجمع البيان 3 / 414 - 415 . ( 2 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 290 . ( 3 ) - تفسير العيّاشيّ 1 / 351 ، ح 230 . ( 4 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 290 . ( 5 ) - آل عمران ( 3 ) / 55 .