عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٦٥١

[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 107 ]

الإشهاد . ولعلّ فائدة الشرط التنبيه على أنّ القسم هو مع الارتياب لا مطلقا . « ثَمَناً » ؛ أي :

عرضا قليلا من الدنيا . أي : لا نحلف باللّه كاذبين لطمع الدنيا . « وَلَوْ كانَ » المشهود له « ذا قُرْبى » . وجوابه محذوف . أي : لا نشتري . « وَلا نَكْتُمُ شَهادَةَ اللَّهِ » ؛ أي : الشهادة التي أمرنا بإقامتها . وهو عطف على المحلوف عليه . « لَمِنَ الْآثِمِينَ » إن كتمناها . والظاهر أنّهم يذكرون في قسمهم جميع ما ذكر . والإحلاف بعد العصر للتغليظ في الوقت . « 1 »

[ 107 ]

[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 107 ]

فَإِنْ عُثِرَ عَلى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْماً فَآخَرانِ يَقُومانِ مَقامَهُما مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْأَوْلَيانِ فَيُقْسِمانِ بِاللَّهِ لَشَهادَتُنا أَحَقُّ مِنْ شَهادَتِهِما وَمَا اعْتَدَيْنا إِنَّا إِذاً لَمِنَ الظَّالِمِينَ ( 107 )

« فَإِنْ عُثِرَ » . هذه الآية مع الآية التي قبلها من أعوص آيات القرآن إعرابا وحكما ومعنى . « 2 »

« فَإِنْ عُثِرَ » ؛ أي : اطّلع لأمارة أوجبت الظنّ « عَلى أَنَّهُمَا » ؛ أي : الآخران من الغير اللّذين شهدا « اسْتَحَقَّا إِثْماً » : استوجباه بسبب تحريفهما في الشهادة أو حلفهما كذبا ، « فَآخَرانِ » : فشاهدان آخران « يَقُومانِ مَقامَهُما » بعد ردّ شهادتهما « مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ » ؛ أي : جني عليهم . وهم الورثة الذين استحقّ عليهم الوصيّة بسبب شهادة الذمّيّين الكاذبين .

« الْأَوْلَيانِ » ؛ أي : الأحقّان بالشهادة ، لقرابتهما ومعرفتهما . وهو بدل من ضمير يقومان ، أو خبر مبتدأ محذوف . « أَحَقُّ مِنْ شَهادَتِهِما » : أصدق وأولى من شهادة الغير اللّذين اطّلع على كذبهما . « وَمَا اعْتَدَيْنا » ؛ أي : ما تجاوزنا الحقّ . « لَمِنَ الظَّالِمِينَ » لأنفسنا ، أو مطلقا ، لوضعنا الباطل موضع الحقّ . وقد بقي في الآية أمور . أوّلها : مقتضى الآية جواز إشهاد أهل الذمّة في الوصيّة عند الضرورة وفقد عدول المسلمين [ ؛ لظهور أنّ الخطاب في منكم عائد إلى المؤمنين فيلزم أن يكون غيرهم كافرين . وعلى هذا أصحابنا أجمع ] وأخبارنا متظافرة

( 1 ) - مسالك الأفهام 3 / 117 - 119 . ( 2 ) - مجمع البيان 3 / 401 .