عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٦٥٠

[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 106 ]

المال فيها تامّا . فكلّموا تميما وصاحبه فقالا : لا علم لنا به . فرفعوا أمرهم إلى النبيّ صلّى اللّه عليه وآله فنزلت الآية . وهو المرويّ عن أبي جعفر عليه السّلام . « 1 »

« شَهادَةُ بَيْنِكُمْ » ؛ أي : الإشهاد الذي يقام به الحقوق فيما بينكم عند الحكّام وأمرتم به . وإضافتها إلى الظرف على الاتّساع . « إِذا حَضَرَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ » : إذا شارفه وظهرت أماراته عنده . وهو ظرف للشهادة . « حِينَ الْوَصِيَّةِ » . بدل منه . وفي الآية تنبيه على أنّ الوصيّة ممّا ينبغي أن لا يتهاون بها المسلم عند ظهور أمارات الموت فكأنّ وقتيهما واحد . « اثْنانِ » . خبر شهادة بينكم ، أو فاعل فعل محذوف . أي : شهادة بينكم أن يشهد اثنان . « ذَوا عَدْلٍ » : صاحبا عدالة يسكن إلى قولهما . « مِنْكُمْ » ؛ أي : من المسلمين . وهما صفتان لاثنان . « أَوْ آخَرانِ مِنْ غَيْرِكُمْ » ؛ أي : من أهل الذمّة ظاهري العدالة عند أهل ملّتهم . وحينئذ فتجوز شهادة الذمّيّ في الوصيّة مع حصول الشرائط المذكورة ؛ كما قاله أصحابنا وجماعة من العامّة . والأكثر منهم على أنّ المراد بقوله : « مِنْكُمْ » من أقاربكم و « مِنْ غَيْرِكُمْ » من الأجانب ، ومنعوا شهادة الذمّيّ مطلقا . « إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ » : سافرتم فيها .

« فَأَصابَتْكُمْ مُصِيبَةُ الْمَوْتِ » : قاربتم الأجل . وهو شرط الانتقال من شهادة المسلمين إلى شهادة أهل الذمّة . فكأنّه قال : شهادة غيرهما تسمع إن سافرتم ولا شاهد من المسلمين معكم ؛ يعني عند الضرورة وفقد عدول المسلمين . « تَحْبِسُونَهُما » : تمنعونهما وتصبّرونهما . وهو صفة آخران . ويجوز أن يكون للاستئناف . كأنّه قيل : كيف نعمل إن ارتبنا ؟ فقال :

« تَحْبِسُونَهُما مِنْ بَعْدِ الصَّلاةِ » ؛ أي : صلاة العصر ؛ للرواية ، ولأنّ الناس بالحجاز كانوا يحلفون بعدها ، ولأنّه وقت اجتماع الناس وتكاثرهم وتصادم ملائكة اللّيل وملائكة النهار ، ولأنّها هي صلاة أهل الذمّة وهم يعظّمونها . وقيل : مطلق الصلاة . « إِنِ ارْتَبْتُمْ » : إن ارتاب الوارث منكم في شأنهما . ويجوز كون الخطاب للحكّام . والشرط اعتراض بين القسم والمقسم عليه وهو « لا نَشْتَرِي بِهِ » ؛ أي : باللّه . أو : بالقسم به . أو : بالشهادة . فإنّها في معنى

( 1 ) - مجمع البيان 3 / 395 - 396 .