عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٦٤٠

[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 94 ]

أي : داموا على الإيمان ، « ثُمَّ اتَّقَوْا » بفعل الفرائض « وَأَحْسَنُوا » بفعل النوافل . فعلى هذا يكون الاتّقاء الأوّل اتّقاء الشرب بعد التحريم ، والاتّقاء الثاني الدوام على ذلك ، والثالث اتّقاء جميع المعاصي وضمّ الإحسان إليه . « 1 »

« فِيما طَعِمُوا » ممّا لم يحرّم عليهم « إِذا مَا اتَّقَوْا » المحرّم وثبتوا على الإيمان وثبتوا على الأعمال الصالحة ، « ثُمَّ اتَّقَوْا » ما حرّم عليهم بعد كالخمر « وَآمَنُوا » بتحريمه ، ثمّ استمرّوا وثبتوا على اتّقاء المعاصي « وَأَحْسَنُوا » : وتحرّوا الأعمال الجميلة واشتغلوا بها . روي أنّه لمّا نزل تحريم الخمر قالت الصحابة : يا رسول اللّه ، فكيف بإخواننا الذين ماتوا وهم يشربون الخمر ويأكلون الميسر ؟ فنزلت . ويحتمل أن يكون هذا التكرير باعتبار الأوقات الثلاثة ؛ أو باعتبار الحالات الثلاث استعمال الإنسان التقوى والإيمان بينه وبين نفسه وبينه وبين الناس وبينه وبين اللّه ، ولذلك بدّل الإيمان بالإحسان في الكرّة الثالثة إشارة إلى ما قاله عليه السّلام في تفسيره ؛ أو باعتبار المراتب الثلاث المبدأ والوسط والمنتهى ؛ أو باعتبار ما يتّقى ، فإنّه ينبغي أن يترك المحرّمات توقّيا من العقاب ، والشبهات تحرّزا عن الوقوع في الحرام ، وبعض المباحات تحفّظا للنفس عن الخسّة وتهذيبا لها عن دنس الطبيعة . « يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ » فلا يؤاخذهم بشيء . « 2 »

[ 94 ]

[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 94 ]

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَيَبْلُوَنَّكُمُ اللَّهُ بِشَيْءٍ مِنَ الصَّيْدِ تَنالُهُ أَيْدِيكُمْ وَرِماحُكُمْ لِيَعْلَمَ اللَّهُ مَنْ يَخافُهُ بِالْغَيْبِ فَمَنِ اعْتَدى بَعْدَ ذلِكَ فَلَهُ عَذابٌ أَلِيمٌ ( 94 )

« أَيْدِيكُمْ » . نزلت عام الحديبيّة . ابتلاهم بالصيد وكانت الوحوش تغشاهم في رحالهم بحيث يتمكّنون من صيدها أخذا بأيديهم وطعنا برماحهم وهم محرمون . والتحقير في « بِشَيْءٍ » للتنبيه على أنّه ليس من العظائم التي تدحض الأقدام كالابتلاء ببذل الأنفس والأموال ، فمن لم يثبت عنده كيف يثبت عندما هو أشدّ منه . « بِالْغَيْبِ » ليتميّز الخائف من

( 1 ) - مجمع البيان 3 / 372 . ( 2 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 282 .