عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٦٣٩

[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 93 ]

ذلك العداوة والبغضاء . « 1 »

« فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ » . إنّما خصّهما بإعادة الذكر وشرح ما فيهما من الوبال ، تنبيها على أنّهما المقصود بالبيان وذكر الأنصاب والأزلام للدلالة على أنّهما مثلهما في الحرمة والشرارة ؛ لقوله عليه السّلام : شارب الخمر كعابد الوثن . وخصّ الصلاة من الذكر بالإفراد للتعظيم والإشعار بأنّ الصادّ عنها كالصادّ عن الإيمان من حيث إنّها عماده . « فَهَلْ أَنْتُمْ » . أعاد الحثّ على الانتهاء بصيغة الاستفهام إيذانا بأنّ الأمر في المنع والتحذير بلغ الغاية وأنّ الأعذار قد انقطعت . « 2 »

[ 92 ]

[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 92 ]

وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّما عَلى رَسُولِنَا الْبَلاغُ الْمُبِينُ ( 92 )

« وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ » فيما أمرا به . « وَاحْذَرُوا » ما نهيا عنه . « فَاعْلَمُوا » ؛ أي :

اعلموا أنّكم لم تضرّوا الرسول بتولّيكم - فإنّما عليه البلاغ وقد أدّى - وإنّما ضررتم به أنفسكم . « 3 »

[ 93 ]

[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 93 ]

لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ جُناحٌ فِيما طَعِمُوا إِذا مَا اتَّقَوْا وَآمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ ثُمَّ اتَّقَوْا وَآمَنُوا ثُمَّ اتَّقَوْا وَأَحْسَنُوا وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ ( 93 )

« لَيْسَ عَلَى الَّذِينَ » . قيل : إنّها نزلت في القوم الذين حرّموا على نفوسهم اللّحوم وسلكوا طريق الترهيب كعثمان بن مظعون وغيره ، فبيّن اللّه أنّه لا جناح في تناول المباح مع اجتناب المحرّمات . قوله : « جُناحٌ » ؛ أي : إثم . « فِيما طَعِمُوا » من الخمر والميسر قبل نزول التحريم . وفي تفسير أهل البيت عليهم السّلام : « فِيما طَعِمُوا » من الحلال « إِذا مَا اتَّقَوْا » شربها بعد التحريم « وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ » ؛ أي : الطاعات ، « ثُمَّ اتَّقَوْا » ؛ أي : داموا على الاتّقاء « وَآمَنُوا » ؛

( 1 ) - مجمع البيان 3 / 371 . ( 2 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 282 . ( 3 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 282 .