عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٦٢٦

[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 73 ]

اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ » « 1 » . « 2 »

« اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ » ؛ أي : أنا عبد مربوب مثلكم فاعبدوا خالقي وخالقكم . « مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ » في عبادته أو فيما يخصّ به من الصفات والأفعال . « فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ » .

يمنع من دخولها كما يمنع المحرّم عليه من المحرّم . فإنّها دار الموحّدين . « وَما لِلظَّالِمِينَ » ؛ أي : وما لهم أحد ينصرهم من النار . فوضع الظاهر موضع المضمر تسجيلا على أنّهم ظلموا بالإشراك وعدلوا عن طريق الحقّ . وهو يحتمل أن يكون تمام كلام عيسى وأن يكون من كلام اللّه نبّه به على أنّهم قالوا ذلك تعظيما لعيسى وتقرّبا إليه وهو معاديهم بذلك وهو مخاصمهم فيه ، فما ظنّك بغيره . « 3 »

[ 73 ]

[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 73 ]

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ وَما مِنْ إِلهٍ إِلاَّ إِلهٌ واحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذابٌ أَلِيمٌ ( 73 )

« ثالِثُ ثَلاثَةٍ » ؛ أي : أحد ثلاثة . وهي حكاية عمّا قاله النسطوريّة القائلون بالأقانيم الثلاثة . وما سبق قول اليعقوبيّة القائلين بالاتّحاد . « وَما مِنْ إِلهٍ » ؛ أي : ما في الوجود ذات واجب مستحقّ للعبادة من حيث إنّه مبدأ جميع الموجودات إلّا إله موصوف بالوحدانيّة متعال عن قبول الشركة . ومن مزيدة للاستغراق . « لَيَمَسَّنَّ » الذين بقوا منهم على الكفر . أو :

ليمسّنّ الذين كفروا من النصارى . وضعه موضع ليمسّنّهم تكريرا للشهادة على كفرهم وتنبيها على أنّ العذاب على من دام على الكفر ولم يقلع عنه . « عَمَّا يَقُولُونَ » ولم يوحّدوا . « 4 »

« إِنَّ اللَّهَ ثالِثُ ثَلاثَةٍ » . قاله الجمهور من النصارى . لأنّهم يقولون [ ثلاثة ] أقانيم جوهر واحد أب وابن وروح القدس إله واحد ، ولا يقولون ثلاثة آلهة ويمنعون من هذه العبارة . وإن كان يلزمهم أن يقولوا إنّهم ثلاثة آلهة ، فيصحّ أن يحكى عنهم بالعبارة اللّازمة . « عَمَّا

( 1 ) - المائدة ( 5 ) / 73 . ( 2 ) - تفسير القمّيّ 1 / 289 . ( 3 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 277 . ( 4 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 277 - 278 .