عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٦١٦

[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 63 ]

حرف التوقّع . وهو متعلّق بقوله : « قالُوا آمَنَّا » ؛ أي : قالوا ذلك وهذه حالهم . « 1 »

« يَكْتُمُونَ » . أي من الكفر . وفيه وعيد لهم . « 2 »

[ 62 ]

[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 62 ]

وَتَرى كَثِيراً مِنْهُمْ يُسارِعُونَ فِي الْإِثْمِ وَالْعُدْوانِ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ ما كانُوا يَعْمَلُونَ ( 62 )

« مِنْهُمْ » ؛ أي : من اليهود والمنافقين . « فِي الْإِثْمِ » ؛ أي : الحرام . وقيل : الكذب ؛ لقوله : « عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ » . « وَالْعُدْوانِ » : الظلم . أو مجاوزة الحدّ في المعاصي . وقيل : الإثم ما يختصّ بهم . والعدوان ما يتعدّى إلى غيرهم . السُّحْتَ أي : الحرام . خصّه بالذكر للمبالغة . « لَبِئْسَ ما كانُوا » : لبئس شيئا عملوه . « 3 »

[ 63 ]

[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 63 ]

لَوْ لا يَنْهاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ ما كانُوا يَصْنَعُونَ ( 63 )

« لَوْ لا يَنْهاهُمُ » . تحضيض لعلمائهم على النهي عن ذلك . فإنّ لولا إذا دخل الماضي أفاد التوبيخ ، وإذا دخل المستقبل أفاد التحضيض . « 4 »

« الرَّبَّانِيُّونَ » : العلماء بالدين الذين من قبل الربّ على وجه تغيير الاسم . « 5 »

« ما كانُوا يَصْنَعُونَ » . كأنّهم جعلوا آثم - أي أشدّ إثما - من مرتكبي الكبائر . لأنّ كلّ عامل لا يسمّى صانعا ؛ ولا كلّ عمل يسمّى صناعة حتّى يتمكّن فيه ويتدرّب وينسب إليه . وكأنّ المعني في ذلك أنّ مواقع المعصية معه الشهوة التي تدعوه إليها وتحمله على ارتكابها وأمّا الذي ينهاه فلا شهوة معه في فعل غيره ، فإذا فرّط في الإنكار ، كان أشدّ حالا من المواقع . وهذه الآية ممّا ينعى على العلماء توانيهم . وعن ابن عبّاس : هي أشدّ آية في القرآن . « 6 »

( 1 ) - الكشّاف 1 / 653 . ( 2 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 274 . ( 3 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 274 . ( 4 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 274 . ( 5 ) - مجمع البيان 3 / 335 . ( 6 ) - الكشّاف 1 / 654 .