عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٦٠٩

[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 54 ]

عنهم ، فضرب على عاتق سلمان وقال : هذا وذووه . ثمّ قال : لو كان الإيمان بالثريّا ، لناله رجال من أبناء فارس . « يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ » . محبّة العباد لربّهم طاعته وابتغاء مرضاته وأن لا يفعلوا ما يوجب سخطه . ومحبّة اللّه لعباده أن يثيبهم أحسن الثواب على طاعتهم ويعظّمهم ويثني عليهم . « 1 »

« يَرْتَدَّ » . قرأ على الأصل نافع وابن عامر ، والباقون بالإدغام . « بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ » . قيل : هم أهل اليمن ؛ لما روي أنّه أشار إلى أبي موسى [ وقال : هم قوم هذا ] . وقيل : الذين جاهدوا يوم القادسيّة من النخع وكندة وبجيلة وثلاثة آلاف من أعراض الناس . والراجع إلى « مَنْ » محذوف . تقديره : فسوف يأتي اللّه بقوم مكانهم . « 2 »

« بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ » . هم أمير المؤمنين وأصحابه حين قاتل من قاتل من الناكثين والقاسطين والمارقين . وروي ذلك عن عمّار وحذيفة وابن عبّاس . وهو المرويّ عن أبي جعفر وأبي عبد اللّه عليهما السّلام . ويؤيّده أنّ النبيّ صلّى اللّه عليه وآله وصفه بهذه الصفات المذكورة في الآية . قال فيه - وقد ندبه لفتح خيبر بعد أن ردّ عنها حامل الراية مرّة بعد أخرى وهو يجبّن الناس - : لأعطينّ الراية غدا رجلا يحبّ اللّه ورسوله ويحبّه اللّه ورسوله ، كرّارا غير فرّار . ثمّ أعطاها إيّاه . « 3 »

عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : انّ اللّه أمرني بحبّ أربعة من أصحابي وأخبرني أنّه يحبّهم : عليّ وسلمان وأبو ذرّ والمقداد . « 4 »

« أَذِلَّةٍ » ؛ أي : عاطفين عليهم متذلّلين لهم . جمع ذليل . واستعماله مع علي إمّا لتضمين معنى العطف والحنوّ ، أو للتنبيه على أنّهم مع علوّ طبقتهم وفضلهم على المؤمنين خاضعون لهم ، أو للمقابلة . « أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ » : شداد متغلّبين عليهم . من عزّه ، إذا غلبه . « يُجاهِدُونَ » .

صفة أخرى لقوم . « وَلا يَخافُونَ » . عطف على يجاهدون ، بمعنى أنّهم الجامعون بين المجاهدة في سبيل اللّه والتصلّب في دينه . أو حال بمعنى أنّهم يجاهدون وحالهم خلاف حال المنافقين ،

( 1 ) - الكشّاف 1 / 644 - 646 . ( 2 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 271 . ( 3 ) - مجمع البيان 3 / 321 . ( 4 ) - الخصال 1 / 253 ، ح 126 .