عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٥٨١

[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 26 ]

« ما دامُوا » . بدل من « أَبَداً » بدل البعض . « فَاذْهَبْ أَنْتَ » . قالوا ذلك استهانة باللّه ورسوله وعدم مبالاة بهما . وقيل : اذهب أنت وربّك يعينك . « 1 »

[ 25 ]

[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 25 ]

قالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ ( 25 )

« قالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ » . قاله شكوى [ بثّه ] وحزنه إلى اللّه لمّا خالفه قومه وأيس منهم ولم يبق معه موافق يثق به غير هارون . والرجلان المذكوران ، وإن كانا يوافقانه ، لم يثق عليهما لما كابد من تلوّن قومه . ويجوز أن يراد بأخي من يؤاخيني في الدين فيدخلان فيه . ويحتمل نصبه عطفا على نفسي أو على اسم إنّ ، ورفعه عطفا على الضمير في لا أملك أو على [ محلّ ] إنّ واسمها ، وجرّه عند الكوفيّين عطفا على الضمير في نفسي . « فَافْرُقْ بَيْنَنا » بأن تحكم لنا ما نستحقّه وتحكم عليهم بما يستحقّون ، أو بالتبعيد بيننا وبينهم وتخليصنا من صحبتهم . « 2 »

[ 26 ]

[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 26 ]

قالَ فَإِنَّها مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ فَلا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفاسِقِينَ ( 26 )

« قالَ فَإِنَّها » ؛ أي : الأرض المقدّسة « مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ » لا يدخلونها ولا يملكونها بسبب عصيانهم . « أَرْبَعِينَ سَنَةً » . عامل الظرف إمّا محرّمة فيكون التحريم موقّتا غير مؤبّد فلا يخالف ظاهر قوله : « الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ » . ويؤيّد ذلك ما روي أنّ موسى عليه السّلام سار بعد أربعين سنة بمن بقي من بني إسرائيل ففتح أريحاء وأقام فيها ما شاء اللّه ثمّ قبض . وقيل : إنّه قبض في التيه ولمّا احتضر أخبرهم بأنّ يوشع بعده نبيّ وأنّ اللّه أمره بقتال الجبابرة ، فسار بهم يوشع وقتل الجبابرة وصار الشام كلّه لبني إسرائيل . وإمّا « يَتِيهُونَ » . أي : يسيرون فيها متحيّرين لا يرون فيها طريقا . فيكون التحريم مطلقا . وقد قيل : لم يدخل الأرض المقدّسة أحد ممّن

( 1 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 262 . ( 2 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 262 .