عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٥٦٨

[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 8 ]

السمع والطاعة في العسر أو اليسر ، أو ميثاق ليلة العقبة ، أو بيعة الرضوان . « 1 »

« الَّذِي واثَقَكُمْ » . عن الباقر عليه السّلام : ما بيّن لهم في حجّة الوداع من تحريم المحرّمات وكيفيّة الطهارة وفرض الولاية . « بِذاتِ الصُّدُورِ » ؛ أي : بما تضمرونه في صدوركم من المعاني . والمراد بالصدور هنا القلوب . « 2 »

[ 8 ]

[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 8 ]

يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَداءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلى أَلاَّ تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِما تَعْمَلُونَ ( 8 )

« قَوَّامِينَ » ؛ أي : من عادتكم القيام بالعمل الصالح في أنفسكم وبالأمر بالمعروف في غيركم لأجل ابتغاء مرضاة اللّه تعالى . « شُهَداءَ بِالْقِسْطِ » ؛ أي : العدل . وقيل : معناه : كونوا دعاة إلى اللّه مبيّنين عن دين اللّه بالعدل والحجّ . لأنّ الشاهد يبيّن ما يشهد عليه . أو : كونوا من أهل العدالة الذين يكونون شهداء على الناس يوم القيامة . « وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ » ؛ أي :

لا يدخلنّكم في الجرم . قال الزجّاج : من حرّك النون من شنآن ، أراد بغض قوم ؛ ومن سكّن ، أراد بغيض قوم . أي : لا يحملنّكم بغضكم لهم عَلى أَلَّا تَعْدِلُوا في حكمكم فيهم فتجوروا عليهم . « اعْدِلُوا » في أوليائكم وأعدائكم . « وَاتَّقُوا اللَّهَ » بفعل الطاعات . « 3 »

عَلى أَلَّا تَعْدِلُوا » . عدّاه بعلى لتضمّنه معنى الحمل . أي : لا يحملنّكم شدّة بغضكم للمشركين على ترك العدل فيهم وتعتدوا عليهم بارتكاب ما لا يحلّ كمثلة وقذف وقتل نساء وصبية ونقض عهد تشفّيا ممّا في قلوبكم . « هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوى » . فإذا كان هذا مع الكفّار ، فكيف مع المؤمنين ؟ وتكرّر هذا الحكم إمّا لاختلاف السبب - كما قيل : إنّ الأولى نزلت في المشركين وهذه في اليهود - أو لمزيد الاهتمام بالعدل والمبالغة في إطفاء نائرة الغيظ . « 4 »

( 1 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 257 . ( 2 ) - مجمع البيان 3 / 260 . ( 3 ) - مجمع البيان 3 / 261 . ( 4 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 258 .