عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٥٦١

[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 4 ]

« ما ذا أُحِلَّ لَهُمْ » من المآكل بعد ما بيّن لهم المحرّمات لما حصل لهم من الشبهة في موضع يحتمل التحريم ولم يكتفوا بالبراءة الأصليّة . « لَكُمُ الطَّيِّباتُ » : ما لم تستخبثه الطبائع السليمة ولم تنفر عنه ممّا لم يدلّ على تحريمه دليل من عقل أو نقل . فيكون مؤيّدا للحكم العقليّ بالإباحة . « وَما عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوارِحِ » . عطف على الطيّبات ، إن كانت ما موصولة على تقدير مضاف . أي : وصيد ما علّمتم . وجملة شرطيّة جوابها « فَكُلُوا » إن كانت شرطيّة . والجوارح هنا الكلاب فقط بقرينة قوله : « مُكَلِّبِينَ » . فإنّه مشتقّ من الكلب . أي : حال كونهم صاحبي كلاب أو معلّمي كلاب . « 1 » من قولهم : جرح لأهله ؛ أي : كسب لهم خيرا . سمّيت به الجوارح لأنّها تكسب لأهلها خيرا . « 2 »

« تُعَلِّمُونَهُنَّ » . انعقد إجماعنا على أنّه لا يجوز الاصطياد بشيء من الجوارح بمعنى أنّه لا يحلّ مقتولها إلّا مقتول الكلب المعلّم فإنّه حلال . وقال جماعة من الجمهور : المراد بها مطلق الجوارح من السباع والطيور . وإطلاق المكلّبين باعتبار كون المعلّم في الأغلب كلبا ولأنّ كلّ سبع يسمّى كلبا . وفيه نظر . إذ هو خلاف ظاهر الآية وإطلاق الكلب على غيره من السباع تجوّز بلا خلاف ولا يكون داخلا تحته مع الإطلاق . « تُعَلِّمُونَهُنَّ » . حال ثانية أو استئناف . « مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ » من اتّباع كلب الصيد بإرسال صاحبه وانزجاره بزجره . « مِمَّا أَمْسَكْنَ » . من زائدة . والإمساك على صاحبه ألّا يأكل من الصيد . فلو أكل منه ، كان قد أمسك على نفسه . هذا إذا كان معتادا للأكل ، أمّا النادر ، فلا اعتبار به . « وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ » ؛ أي : على ما علّمتم . والمعنى : سمّوا عند إرسال الكلب المعلّم . ويحتمل أن يعود على ما أمسكن . أي : سمّوا عليه إذا أدركتم ذكاته . لأنّه لو أدرك ذكاته لم يحلّ . نعم ؛ يظهر من الشيخ في النهاية أنّه إذا أدركه كذلك ولم يكن معه ما يذكّيه ، فليتركه حتّى يقتله الكلب . وهو بعيد .

« وَاتَّقُوا اللَّهَ » في محرّماته . « سَرِيعُ الْحِسابِ » فيؤاخذكم بما جلّ ودقّ . « 3 »

( 1 ) - مسالك الأفهام 4 / 146 . ( 2 ) - مجمع البيان 3 / 247 . ( 3 ) - مسالك الأفهام 4 / 146 - 149 .