عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٥٥٨

[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 3 ]

ثلاثمائة وستّون حجرا . وقيل : هي الأصنام . وعلى بمعنى اللّام ، أو على أصلها بتقدير :

ما ذبح مسمّى عليها . « وَأَنْ تَسْتَقْسِمُوا بِالْأَزْلامِ » ؛ أي : حرّم عليكم الاستقسام بالسهام ، وذلك أنّهم إذا قصدوا فعلا ، ضربوا ثلاثة أقداح مكتوب على أحدها : أمرني ربّي ، وعلى الأخرى : نهاني ربّي ، والثالث غفل لا كتابة عليه . فإن خرج الآمر أو الناهي ، فعلوا ما يقتضيه . وإن خرج الغفل ، أجالوها ثانيا . فمعنى الاستقسام طلب معفرفة ما قسم لهم من الخير والشرّ دون ما لا يقسم لهم بالأزلام . وقيل : المراد به الميسر وقسمتهم الجزور على الأنصباء المعلومة . واحدها زلم - كجمل وصرد . « بِالْأَزْلامِ » . قيل : هي كعاب فارس والروم التي كانوا يتقامرون بها . « ذلِكُمْ » ؛ أي : الاستقسام بالأزلام . أو : جميع ما تقدّم من المحرّمات . « 1 »

« وَالْمَوْقُوذَةُ » . التي مرضت حتّى لم يكن بها حركة . « 2 »

وإنّما كان هذا الاستقسام للمسافر وغيره فسقا . لأنّه دخول في علم الغيب واعتقاد أنّ إليه طريقا ، مع أنّ ربّي أمرني ونهاني ربّي افتراء على اللّه . وقيل : إنّهم كانوا يجيلونها عند أصنامهم فالأمر ظاهر . « 3 »

« وَالْمُنْخَنِقَةُ » . وكان المجوس يخنقون البقر والغنم فإذا ماتت أكلوها . عن أبي جعفر عليه السّلام . « 4 »

« بِالْأَزْلامِ » . عن الصادقين عليهما السّلام أنّ المراد به القمار بالأزلام العشرة التي لسبعة منها أنصباء وثلاثة لا أنصباء لها وكانوا يجولون السهام على قسمة الجزور ويكون ثمنها على أهل الأنصباء الثلاثة . « 5 »

« يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا » أن يغلبوا دينكم . لأنّ اللّه وعد بإظهاره على الأديان . « الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ » . لم يرد يوما بعينه ، وإنّما أراد الزمان الحاضر وما يتّصل به من الأزمنة الماضية

و

( 1 ) - مسالك الأفهام 4 / 138 - 139 . ( 2 ) - الفقيه 3 / 216 . ( 3 ) - الكشّاف 1 / 604 . ( 4 ) - الخصال / 451 ، ح 57 . ( 5 ) - تفسير القمّيّ 1 / 161 .