عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٥٥٤
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 1 ]
[ 1 ]
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 1 ]
[ سورة المائدة ( 5 ) : آية 1 ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ إِلاَّ ما يُتْلى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ ما يُرِيدُ ( 1 )
عن أبي جعفر عليه السّلام : انّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله عقد لعليّ عليه السّلام بالخلافة في عشرة مواطن . ثمّ أنزل اللّه : « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ » التي عقدت عليكم لأمير المؤمنين عليه السّلام . « 1 »
« أَوْفُوا بِالْعُقُودِ » . قيل : المراد بها العهود التي كان أهل الجاهليّة عاهد بعضهم بعضا فيها على النصرة والمؤازرة والمظاهرة على من حاول ظلمهم . وقيل : إنّها العهود التي أخذ اللّه سبحانه على عباده بالإيمان وطاعته فيما أحلّ لهم أو حرّم عليهم . عن ابن عبّاس . وقيل :
المراد بها العقود التي يتعاقدها الناس بينهم ويعقدها المرء على نفسه كعقد الأيمان وعقد النكاح وعقد البيع . وقيل : إنّ ذلك أمر من اللّه لأهل الكتاب بالوفاء بما أخذ [ به ] ميثاقهم من العمل بما في التوراة والإنجيل في تصديق نبيّنا محمّد صلّى اللّه عليه وآله . وأقوى هذه الأقوال قول ابن عبّاس . « بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ » . قيل : المراد به الأنعام وإنّما ذكر البهيمة للتأكيد . فمعناه : أحلّت لكم الأنعام . وقيل : المراد وحشيّ الأنعام كالظباء وبقر الوحش وحمير الوحش . وقيل :
المراد أجنّة الأنعام إذا أشعرت . « إِلَّا ما يُتْلى » . وهو قوله : « حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ » - الآية . « 2 » « غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ » . نصب على الحال من أوفوا . « وَأَنْتُمْ حُرُمٌ » ؛ أي : محرمون . « 3 »
« بَهِيمَةُ الْأَنْعامِ » . عن الصادق عليه السّلام : الجنين في بطن أمّه إذا أشعر أو أوبر ، فذكاته ذكاة أمّه .
فذلك الذي عنى اللّه عزّ وجلّ . « 4 »
« غَيْرَ مُحِلِّي » . نصب على الحال من الضمير في « لَكُمْ » . أي : أحلّت لكم هذه الأشياء لا محلّين الصيد . « وَأَنْتُمْ حُرُمٌ » . حال من محلّي الصيد . كأنّه قيل : أحللنا لكم بعض الأنعام في حال امتناعكم من الصيد وأنتم محرمون لئلّا يحرج عليكم . « 5 »
( 1 ) - تفسير القمّيّ 1 / 160 . ( 2 ) - المائدة ( 5 ) / 3 . ( 3 ) - مجمع البيان 3 / 233 - 234 . ( 4 ) - الكافي 6 / 234 ، ح 1 . ( 5 ) - الكشّاف 1 / 601 .