عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٥٤٩

[ سورة النساء ( 4 ) : آية 173 ]

عن النبيّ صلّى اللّه عليه وآله حاكيا عن جبرئيل : أقرب [ الخلق ] إلى اللّه أنا وإسرافيل . « 1 »

« وَيَسْتَكْبِرْ » : يترفّع عنها . والاستكبار دون الاستنكاف ولذلك عطف عليه . وإنّما يستعمل حيث لا استحقاق ، بخلاف التكبّر ؛ فإنّه قد يكون بالاستحقاق . « فَسَيَحْشُرُهُمْ » فيجازيهم . « 2 »

[ 173 ]

[ سورة النساء ( 4 ) : آية 173 ]

فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنْكَفُوا وَاسْتَكْبَرُوا فَيُعَذِّبُهُمْ عَذاباً أَلِيماً وَلا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلا نَصِيراً ( 173 )

« فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا » . تفصيل للمجازاة العامّة المدلول عليها من فحوى الكلام . كأنّه قال : فسيحشرهم يوم يحشر العباد للمجازاة . أو تفصيل لمجازاتهم . فإنّ إثابة مقابليهم والإحسان إليهم تعذيب بالغمّ والحسرة . « 3 »

« فَأَمَّا الَّذِينَ » . حذف عن المفصّل ذكر أحد الفريقين لدلالة التفصيل عليه ولأنّ ذكر أحدهما يدلّ على ذكر الثاني . كما حذف أحدهما في التفصيل في قوله عقيب هذا : « فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ » - الآية . « 4 »

لو جعل الضمير في « فَسَيَحْشُرُهُمْ » راجعا إلى الناس حكما ، لم يحتج إلى هذه التكلّفات ويحصل الربط بسبب العموم . ومثله غير عزيز في القرآن . ثمّ عاد إلى تعميم الخطاب بقوله : « يا أَيُّهَا النَّاسُ » . « 5 »

أراد بالتكلّفات ما نقلناه عن الكشّاف والبيضاويّ .

« وَيَزِيدُهُمْ » ؛ أي : يزيدهم على ما كان وعدهم به من الجزاء على أعمالهم الحسنة والثواب عليها من الفضل والزيادة ما لم يعرّفهم مبلغه . لأنّه وعد على الحسنة عشر أمثالها من

( 1 ) - تفسير القمّيّ 2 / 10 . ( 2 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 251 . ( 3 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 251 . ( 4 ) - الكشّاف 1 / 597 - 598 . ( 5 ) - تفسير النيسابوريّ 6 / 34 .