عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٥٤٧

[ سورة النساء ( 4 ) : آية 172 ]

ألزموا الكفر والشرك . وإلّا فمجرّد إثبات الصفات للّه تعالى لا يوجب الشرك . والأشاعرة أثبتوا للّه ثمان صفات قدماء . « انْتَهُوا » عن التثليث واقصدوا « خَيْراً لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلهٌ واحِدٌ » . « 1 »

« واحِدٌ » ؛ أي : واحد بالذات لا تعدّد فيه بوجه ما . « 2 »

« سُبْحانَهُ » ؛ أي : أسبّحه تسبيحا من أن يكون له ولد . « لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ » . بيان لتنزّهه عمّا نسب إليه . يعني : انّ كلّ ما فيهما خلقه وملكه . فكيف يكون بعض ملكه جزءا منه ؟ على أنّ الجزء إنّما يصحّ في الأجسام وهو متعال عن صفات الأجسام والأعراض . « 3 »

« لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ » ، لا يماثله شيء من ذلك فيتّخذه ولدا . « وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلًا » . تنبيه على غناه عن الولد . فإنّ الحاجة إليه ليكون [ وكيلا لأبيه واللّه سبحانه وتعالى قائم بحفظ الأشياء كاف في ذلك ] مستغن عمّن يخلقه ويعينه . « 4 »

« وَكِيلًا » يكل إليه الخلق كلّهم أمورهم . فهو الغنيّ عنهم وهم الفقراء . « 5 »

[ 172 ]

[ سورة النساء ( 4 ) : آية 172 ]

لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلَّهِ وَلا الْمَلائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعاً ( 172 )

« لَنْ يَسْتَنْكِفَ » . أي : فلا تستنكفوا أنتم له . فلو كان موضع استنكاف ، لكان هو أولى أن يستنكف لنفسه . « 6 »

« لَنْ يَسْتَنْكِفَ » ؛ أي : لن يأنف . من نكفت الدمع ، إذا نحيّته [ بإصبعك ] عن عينك لئلّا يرى أثره عليك . « أَنْ يَكُونَ عَبْداً لِلَّهِ » : من أن يكون عبدا له . فإنّ عبوديّته شرف يتباهى به وإنّما المذلّة والاستنكاف في عبوديّة غيره . روي : انّ وفد نجران قالوا

( 1 ) - تفسير النيسابوريّ 6 / 32 . ( 2 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 250 . ( 3 ) - الكشّاف 1 / 594 . ( 4 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 250 . ( 5 ) - الكشّاف 1 / 594 . ( 6 ) - الكشّاف 1 / 597 .