عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٥١٩
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 134 ]
كَفى بِاللَّهِ وَكِيلًا » . راجع إلى قوله : « يُغْنِ اللَّهُ كُلًّا مِنْ سَعَتِهِ » . فإنّه توكّل بكفايتهما . وما بينهما تقرير لذلك . « 1 »
[ 133 ]
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 133 ]
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 133 ]
إِنْ يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِآخَرِينَ وَكانَ اللَّهُ عَلى ذلِكَ قَدِيراً ( 133 )
« يُذْهِبْكُمْ » ؛ أي : يفنكم . ومفعول « يَشَأْ » محذوف دلّ عليه الجواب . « 2 »
« يَأْتِ بِآخَرِينَ » ؛ أي : يوجد قوما آخرين مكانكم أو خلقا آخرين مكان الإنس . « 3 »
« بِآخَرِينَ » . يروى أنّه لمّا نزلت هذه الآية ، ضرب النبيّ صلّى اللّه عليه وآله على ظهر سلمان وقال : هم قوم هذا . يعني قوم الفرس . « 4 »
« عَلى ذلِكَ » من الإعدام والإيجاد . « قَدِيراً » : بليغ القدرة لا يعجزه مراد . وهذا أيضا تقرير لغناه وقدرته وتهديد لمن كفر به وخالف أمره . وقيل : هو خطاب لمن عادى رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله من العرب . ومعناه معنى قوله تعالى : « وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ » « 5 » لما روي أنّهم قوم سلمان . « 6 »
[ 134 ]
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 134 ]
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 134 ]
مَنْ كانَ يُرِيدُ ثَوابَ الدُّنْيا فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوابُ الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ وَكانَ اللَّهُ سَمِيعاً بَصِيراً ( 134 )
« ثَوابَ الدُّنْيا » . أي كالمجاهد يريد بجهاده الغنيمة . « فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوابُ الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ » . فما له يطلب أحدهما دون الآخر والذي يطلب أخسّهما ؟ لأنّ من جاهد للّه خالصا ، لم تخطئه الغنيمة وله من ثواب الآخرة الحظّ الأوفر . « 7 »
« فَعِنْدَ اللَّهِ ثَوابُ الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ » . فما له يطلب أخسّهما ؟ فليطلبهما كمن يقول : « رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً » « 8 » أو ليطلب الأشرف منهما . فإنّ من جاهد للّه
( 1 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 241 . ( 2 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 241 . ( 3 ) - تفسير النيسابوريّ 1 / 339 . ( 4 ) - مجمع البيان 3 / 187 . ( 5 ) - محمّد صلّى اللّه عليه وآله ( 47 ) / 38 . ( 6 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 241 - 242 . ( 7 ) - الكشّاف 1 / 574 . ( 8 ) - البقرة ( 2 ) / 201 .