عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٥٠٣

[ سورة النساء ( 4 ) : آية 109 ]

وأثيم : فاعل الإثم ، أو من يرمي به على غيره مع أنّه فعله . « 1 »

[ 108 ]

[ سورة النساء ( 4 ) : آية 108 ]

يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ ما لا يَرْضى مِنَ الْقَوْلِ وَكانَ اللَّهُ بِما يَعْمَلُونَ مُحِيطاً ( 108 )

« يَسْتَخْفُونَ » الذين يمشون في الدفع عن ابن أبيرق . أي : يستخفون من الناس بمعاصيهم في أخذ الأموال لئلّا يفتضحوا في الناس ولا يستترون من اللّه وهو مطّلع عليهم . وقيل :

معناه : يخفون الخيانة من الناس ويطلبون إخفاءها حياء منهم ولا يتركونها حياء من اللّه .

« إِذْ يُبَيِّتُونَ » ؛ أي : يدبّرون باللّيل قولا لا يرضاه اللّه . وقيل : إنّه قول ابن أبيرق في نفسه باللّيل : أرمي بهذا الدرع في دار اليهوديّ ، ثمّ أحلف أنّي بريء منه ، فيصدّقني المسلمون لأنّي على دينهم ولا يصدّقون اليهوديّ . « 2 »

عن أمير المؤمنين والباقر والكاظم عليهم السّلام : المراد بهم فلان وفلان وفلان وأبو عبيدة بن الجرّاح بعد فوت الرسول صلّى اللّه عليه وآله كانوا يدبّرون باطلهم . « 3 »

« مُحِيطاً » ؛ أي : عالما بأعمالهم . « 4 »

[ 109 ]

[ سورة النساء ( 4 ) : آية 109 ]

ها أَنْتُمْ هؤُلاءِ جادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا فَمَنْ يُجادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلاً ( 109 )

« ها أَنْتُمْ » . الهاء للتنبيه في أنتم وأولاء . وهما مبتدأ وخبر . و « جادَلْتُمْ » جملة مبيّنة لوقوع أولاء خبرا . كما تقول لبعض الأسخياء : أنت حاتم تجود بمالك . ويجوز أن يكون أولاء اسما موصولا بمعنى الذين وجادلتم صلة ، والمعنى : هبوا أنّكم خاصمتم عن طعمة وقومه في الدنيا ، فمن يخاصم عنهم في الآخرة إذا أخذهم اللّه بعذابه . « 5 »

( 1 ) - مجمع البيان 3 / 163 - 164 . ( 2 ) - مجمع البيان 3 / 164 . ( 3 ) - تفسير العيّاشيّ 1 / 274 - 275 . ( 4 ) - مجمع البيان 3 / 164 . ( 5 ) - الكشّاف 1 / 563 .