عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٨١
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 82 ]
[ 80 ]
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 80 ]
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 80 ]
مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً ( 80 )
« فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ » . لأنّه في الحقيقة مبلّغ والآمر هو اللّه . روي : انّه عليه السّلام قال : من أحبّني ، فقد أحبّ اللّه . ومن أطاعني ، فقد أطاع اللّه . فقال المنافقون : لقد قارف الشرك وهو ينهى عنه ! ما يريد إلّا أن نتّخذه ربّا كما اتّخذت النصارى عيسى عليه السّلام . « حَفِيظاً » يحفظ عليهم أعمالهم ويحاسبهم بها . إنّما عليك البلاغ وعلينا الحساب . وهو حال من الكاف . « 1 »
« حَفِيظاً » ؛ أي : حافظا عن المعاصي . « 2 »
[ 81 ]
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 81 ]
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 81 ]
وَيَقُولُونَ طاعَةٌ فَإِذا بَرَزُوا مِنْ عِنْدِكَ بَيَّتَ طائِفَةٌ مِنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ وَاللَّهُ يَكْتُبُ ما يُبَيِّتُونَ فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ وَكَفى بِاللَّهِ وَكِيلاً ( 81 )
« وَيَقُولُونَ » إذا أمرتهم بأمر : « طاعَةٌ » ؛ أي : أمرنا طاعة . أو : منّا طاعة . وأصلها النصب على المصدريّة ، ورفعها للدلالة على الثبات . « فَإِذا بَرَزُوا » ؛ أي : خرجوا . « بَيَّتَ طائِفَةٌ » ؛ أي :
زوّرت خلاف ما قلت لها أو ما قالت لك من القبول وضمان الطاعة . والتبييت إمّا من البيتوتة ، لأنّ الأمور تدبّر باللّيل ، أو من بيت الشعر أو البيت المبنيّ لأنّه يسوّى ويدبّر . قرأ أبو عمرو وحمزة : « بَيَّتَ طائِفَةٌ » بالإدغام لقرب المخرج . « وَاللَّهُ يَكْتُبُ » : يثبته في صحائفهم للمجازاة أو في جملة ما يوحى إليك لتطّلع على إسرارهم . « وَكِيلًا » يكفيك معرّتهم وينتقم لك منهم . « 3 »
[ 82 ]
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 82 ]
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 82 ]
أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلافاً كَثِيراً ( 82 )
« أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ » : يتأمّلون في معانيه ويتبصّرون ما فيه . وأصل التدبّر : النظر في أدبار الشيء . « وَلَوْ كانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ » ؛ أي : لو كان كلام البشر كما زعمه الكفّار . « اخْتِلافاً
( 1 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 226 . ( 2 ) - مجمع البيان 3 / 124 . ( 3 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 227 .