عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٧٥

[ سورة النساء ( 4 ) : آية 74 ]

« وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ » . الخطاب لعسكر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله المؤمنين منهم والمنافقين . والمبطّئون منافقوهم ؛ تثاقلوا وتخلّفوا عن الجهاد . من بطّأ بمعنى أبطأ وهو لازم . أو ثبّطوا غيرهم كما ثبّط ابن أبيّ ناسا يوم أحد . من بطأ [ منقولا من بطؤ ] . واللّام الأولى للابتداء دخلت على اسم إنّ للفصل بالخبر ، والثانية جواب قسم محذوف . والقسم بجوابه صلة من .

والراجع إليه ما استكنّ في ليبطّئنّ . والتقدير : وإنّ منكم لمن أقسم باللّه ليبطّئنّ . « مُصِيبَةٌ » كقتل وهزيمة . « شَهِيداً » ؛ أي : حاضرا فيصيبني ما أصابهم . « فَضْلٌ » كفتح وغنيمة . « كَأَنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُ مَوَدَّةٌ » . اعتراض بين الفعل ومفعوله - وهو « يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ » - للتنبيه على ضعف عقيدتهم وأنّ قولهم هذا قول من لا مواصلة بينكم وبينه وإنّما يريد أن يكون معكم لمجرّد المال . أو حال من الضمير في ليقولنّ . أو داخل في المقول . أي : يقول المبطّئ لمن يبطّئه من المنافقين وضعفة المسلمين تضريبا وحسدا كأن لم تكن بينكم وبين محمّد صلّى اللّه عليه وآله مودّة حيث لم يستعن بكم فتفوزوا بما فاز : يا ليتني كنت معهم . وكأن مخفّفة من الثقيلة ، واسمه ضمير الشأن وهو محذوف . قرأ ابن كثير : « تَكُنْ » بالتاء لتأنيث لفظ المودّة . والمنادى في يا ليتني محذوف . أي : يا قوم . « فَأَفُوزَ » . نصب على جواب التمنّي . وقرئ بالرفع على تقدير : فأنا أفوز في ذلك الوقت ، أو العطف على كنت . « 1 »

[ 74 ]

[ سورة النساء ( 4 ) : آية 74 ]

فَلْيُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يَشْرُونَ الْحَياةَ الدُّنْيا بِالْآخِرَةِ وَمَنْ يُقاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَيُقْتَلْ أَوْ يَغْلِبْ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْراً عَظِيماً ( 74 )

« الَّذِينَ يَشْرُونَ » - الآية ؛ أي : يبيعونها بها . والمعنى : إن أبطأ هؤلاء عن القتال ، فليقاتل المخلصون الباذلون أنفسهم في طلب الآخرة . أو : الذين يشترونها ويختارونها على الآخرة وهم المبطّئون . والمعنى حثّهم على ترك ما حكي عنهم . « فَيُقْتَلْ » . وعد لهم الأجر العظيم غلب

( 1 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 224 .