عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٥٩

[ سورة النساء ( 4 ) : آية 48 ]

لها بأنّها لا تفلح أبدا . رواه أبو الجارود عن أبي جعفر عليه السّلام . « 1 »

« أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهاً » ؛ أي : نمحو تخطيط صورها من عين وحاجب وأنف وفم .

« فَنَرُدَّها عَلى أَدْبارِها » : فنجعلها على هيئة الأقفاء مطموسة مثلها . والفاء للتسبيب . وإن جعلتها للتعقيب على أنّهم توعّدوا بعقابين أحدهما عقيب الآخر ردّها على أدبارها بعد طمسها ، فالمعنى : أن نطمس وجوها فننكس الوجوه إلى خلف والأقفاء إلى قدّام . ووجه آخر ؛ وهو أن يراد بالطمس القلب والتغيير وبالوجوه رؤوسهم ووجهاؤهم . أي : من قبل أن نغيّر حال وجهائهم فنسلبهم وجاهتهم ونكسوها صغارهم وأدبارهم « 2 » ، أو نردّهم إلى حيث جاؤوا منه وهي أذرعات الشام . يريد إجلاء بني النضير . [ فإن قلت : لمن الراجع في قوله : « أَوْ نَلْعَنَهُمْ » ؟ قلت : للوجوه ] « 3 » إن أريد الوجهاء . أو لأصحاب الوجوه . أو يرجع إلى الذين أوتوا الكتاب على طريقة الالتفات . « أَوْ نَلْعَنَهُمْ » : نخزيهم بالمسخ كما مسخنا أصحاب السبت . فإن قلت : فأين وقوع الوعيد ؟ قلت : هو مشروط بالإيمان وقد آمن منهم [ ناس ] .

وقيل : هو منتظر . ولا بدّ من طمس ومسخ لليهود قبل يوم القيامة . ولأنّ اللّه أوعدهم بأحد الأمرين ؛ بطمس وجوه منهم أو بلعنهم . فإن كان الطمس تبديل أحوال رؤسائهم أو إجلاءهم إلى الشام ، فقد كان أحد الأمرين . وإن كان غيره ، فقد حصل اللّعن . فإنّهم ملعونون بكلّ لسان والظاهر اللّعن المتعارف دون المسخ . « 4 »

« أَوْ نَلْعَنَهُمْ » على لسانك كما لعنّاهم على لسان داوود . والضمير لأصحاب الوجوه .

« أَمْرُ اللَّهِ » بإيقاع شيء . « مَفْعُولًا » : نافذا وكائنا . « 5 »

[ 48 ]

[ سورة النساء ( 4 ) : آية 48 ]

إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ ما دُونَ ذلِكَ لِمَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرى إِثْماً عَظِيماً ( 48 )

( 1 ) - مجمع البيان 3 / 86 . ( 2 ) - المصدر : ( فنسلبهم إقبالهم وو جاهتهم ونكسوهم صغارهم وإدبارهم ) بدل العبارة الأخيرة . ( 3 ) - في النسخة : « أو نلعنهم أي نلعن الوجوه » بدل ما بين المعقوفتين . ( 4 ) - الكشّاف 1 / 518 - 519 . ( 5 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 218 .