عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٥٥

[ سورة النساء ( 4 ) : آية 44 ]

بالأحوال الأربعة . ويحتمل كون أو في قوله : « أَوْ جاءَ » بمعنى الواو . والمعنى : إن كنتم مرضى أو مسافرين وجاء أحدكم من الحدث الأصغر أو الأكبر ، فتيمّموا - أي : اقصدوا - شيئا من الصعيد طاهرا . والصعيد هو التراب . قاله في الصحاح . وعن الزجّاج أنّه وجه الأرض ترابا كان أو غيره وإن كان صخرا لا تراب عليه . ومن ثمّ ورد الخلاف في جواز التيمّم في مثل هذا الحجر . « 1 »

« طَيِّباً » ؛ أي : حلالا ، أو طاهرا ، أو منبتا دون السبخة . « 2 »

« صَعِيداً » . عن الصادق عليه السّلام : الصعيد هو الموضع المرتفع . والطيّب الموضع الذي ينحدر عنه الماء . « 3 »

« وَأَيْدِيكُمْ » . وفي سورة المائدة : « مِنْهُ » . ومن هناك للتبعيض ؛ كما نصّ عليه المفسّرون « 4 » ودلّت عليه صحيحة زرارة . « 5 » وأمّا على هاهنا ، فيجوز أن يراد ذلك المقيّد فيكون المراد مسح الوجوه والأيدي من ذلك التراب المتيمّم به ، ويجوز أن يكون المراد هنا إطلاق الحكم وإجماله فيكون محمولا على ذلك المقيّد . ويجوز الحمل على الاكتفاء بهذا المطلق وما وقع في المائدة من المسح بالتراب يكون محمولا على الاستحباب . وظاهر الآيتين الاكتفاء بالضربة الواحدة مطلقا كما هو أحد الأقوال .

« عَفُوًّا » : كثير الصفح والتجاوز ، فلذلك يسّر الأمر عليكم . « 6 »

[ 44 ]

[ سورة النساء ( 4 ) : آية 44 ]

أَ لَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ أُوتُوا نَصِيباً مِنَ الْكِتابِ يَشْتَرُونَ الضَّلالَةَ وَيُرِيدُونَ أَنْ تَضِلُّوا السَّبِيلَ ( 44 )

« أَ لَمْ تَرَ » - الآية . نزلت في رفاعة بن زيد ومالك بن دخشم من اليهود ، كان إذا تكلّم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله لوّيا لسانهما وعاباه . أي : ألم ينته علمك إلى الذين أوتوا حظّا من الكتاب

( 1 ) - مسالك الأفهام 1 / 63 - 66 . ( 2 ) - مجمع البيان 3 / 82 . ( 3 ) - الصافي 1 / 455 عن معاني الأخبار . ( 4 ) - الكشّاف 1 / 515 . ( 5 ) - التهذيب 1 / 19 ، الرقم 168 . ( 6 ) - مسالك الأفهام 1 / 80 .