عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٥٤
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 43 ]
« وَأَنْتُمْ سُكارى » لأنّ محلّه النصب على الحال . أي : لا تقربوا الصلاة سكارى ولا جنبا . والجنب ممّا يستوى فيه الواحد والجمع والمذكّر والمؤنّث . لأنّه اسم جرى مجرى المصدر أعني الإجناب . « إِلَّا عابِرِي سَبِيلٍ » . استثناء من عامّة أحوال المخاطبين . وانتصابه على الحال .
« حَتَّى تَغْتَسِلُوا » . غاية النهي عن قربان الصلاة حال الجنابة . أي : لا تقربوا الصلاة جنبا في عامّة الأحوال حتّى تغتسلوا إلّا في السفر ، وذلك إذا لم تجدوا الماء وتيمّموا له . ويحتمل أن يكون « إِلَّا » صفة لقوله : « جُنُباً » . أي : جنبا غير عابري سبيل . ويحتمل أن يكون المراد من الصلاة في الموضعين مواضعها - أعني المساجد - من باب تسمية المحلّ باسم الحالّ أو على حذف المضاف . والمعنى : لا تقربوا المساجد حال السكر - لأنّ قصدها غالبا إنّما يكون للصلاة - ولا تقربوها حال الجنابة إلّا إذا كنتم عابري سبيل ؛ أي : مجتازين في المسجد . وقوّى الطبرسيّ هذا القول . ويدلّ عليه رواية زرارة ومحمّد بن مسلم عن الباقر عليه السّلام . وذكر بعض أصحابنا من فضلاء العربيّة أنّ الصلاة هنا على معناها الحقيقيّ وفي قوله : « وَلا جُنُباً إِلَّا عابِرِي سَبِيلٍ » على معناها المجازيّ أعني مواضعها . وعدّ ذلك باب الاستخدام وهو معنى آخر للاستخدام . « أَوْ عَلى سَفَرٍ » : مسافرين . لأنّ الغالب فيه عدم الماء . « 1 »
« وَإِنْ كُنْتُمْ » ؛ أي : إذا قمتم إلى الصلاة وكنتم مرضى بما يضرّه الماء . ( ف ) « 2 »
« مِنَ الْغائِطِ » : الحدث الأصغر . ( ج ) « 3 »
« أَوْ لامَسْتُمُ » . قرأ أهل الكوفة غير عاصم : أو لمستم بغير ألف . « 4 »
« أَوْ لامَسْتُمُ النِّساءَ » . كناية عن الجماع ؛ كما وردت به الأخبار . قال ابن عبّاس : إنّ اللّه حييّ كريم يعبّر عن مباشرة النساء بملاستهنّ . وإلى هذا يذهب أبو حنيفة . وقال الشافعيّ :
المراد مطلق اللّمس لغير محرم . وخصّه مالك بما كان عن شهوة . وهما بعيدان . « فَلَمْ تَجِدُوا » .
عطف على « وَإِنْ كُنْتُمْ » . وحينئذ فيتعلّق الجزاء الذي هو الأمر بالتيمّم عند عدم الماء
( 1 ) - مسالك الأفهام 1 / 75 - 78 . ( 2 ) - لم نعثر عليه في الكشّاف . ( 3 ) - لم نعثر عليه في المجمع . ( 4 ) - مجمع البيان 3 / 79 .