عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٥٢

[ سورة النساء ( 4 ) : آية 42 ]

لا يقطعها . « حَسَنَةً » . قرأ ابن كثير بالرفع ، على معنى : إن تحدث حسنة . فيكون كان تامّة . وقرأ ابن كثير وابن عامر : « يُضاعِفْها » بالتشديد . وهما لغتان . « 1 »

[ 41 ]

[ سورة النساء ( 4 ) : آية 41 ]

فَكَيْفَ إِذا جِئْنا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنا بِكَ عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً ( 41 )

« فَكَيْفَ إِذا جِئْنا » . لمّا وصف حال المتكبّرين قال : كيف يصنع الأمم إذا جئنا من كلّ أمّة بشهيد ؟ يعني أنّ اللّه يستشهد يوم القيامة كلّ نبيّ على أمّته يشهد عليها ويأتي بك - يا محمّد - شاهدا على أمّتك . والمراد تحذير الناس عن هول ذلك اليوم . لأنّ الشهادة لا تكون إلّا على رؤوس الأشهاد . هذا ما قاله المفسّرون . « 2 » وأمّا الوارد في الأخبار عن الإمام أبي عبد اللّه عليه السّلام فهو : انّ الآية نزلت في أمّة محمّد صلّى اللّه عليه وآله خاصّة ، في كلّ قرن منهم إمام شاهد عليهم . ومحمّد صلّى اللّه عليه وآله شاهد علينا . « 3 »

وورد أيضا معنى ثالث رواه شيخنا الطبرسيّ في كتاب الاحتجاج عن أمير المؤمنين عليه السّلام وحاصله : انّ اللّه يسأل الرسل عن تأدية الرسالات إلى قومهم ، فيخبرون أنّهم قد أدّوا إلى أممهم . وتسأل الأمم فيجحدون فيقولون : « ما جاءَنا مِنْ بَشِيرٍ وَلا نَذِيرٍ » . « 4 » فتستشهد الرسل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله فيشهد بصدق الرسل . فهو معنى قوله : « عَلى هؤُلاءِ شَهِيداً » . « 5 »

والتي لا تحمل ، يكتب قوله تعالى : « فَكَيْفَ إِذا جِئْنا » إلى : « حَدِيثاً » على قطعة من حلواء في ليلة الجمعة ويأكلها الزوجان فيجامعا ، تحمل إن شاء اللّه .

[ 42 ]

[ سورة النساء ( 4 ) : آية 42 ]

يَوْمَئِذٍ يَوَدُّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَعَصَوُا الرَّسُولَ لَوْ تُسَوَّى بِهِمُ الْأَرْضُ وَلا يَكْتُمُونَ اللَّهَ حَدِيثاً ( 42 )

« لَوْ تُسَوَّى » . أهل الكوفة غير عاصم مفتوحة التاء خفيفة السين . وقرأ نافع وابن عامر

( 1 ) - مجمع البيان 3 / 76 . ( 2 ) - مجمع البيان 3 / 77 . ( 3 ) - الكافي 1 / 190 . ( 4 ) - المائدة ( 5 ) / 19 . ( 5 ) - الاحتجاج 1 / 360 - 361 .