عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٣٨
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 25 ]
« أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ » . أن ينكح في موضع النصب بيستطيع أو بفعل مقدّر صفة له . أي :
من لم يستطع نكاح المحصنات ، أو لم يستطع غنى يبلغ به نكاح المحصنات ؛ يعني : الحرائر المسلمات ، « فَمِنْ ما مَلَكَتْ » ؛ أي : فليتزوّج من جنس ما ملكتم « مِنْ فَتَياتِكُمُ » ؛ أي : إماء الغير المسلمات . يعني يجوز التزويج بهنّ عن عدم استطاعة الطول لنكاح الحرّة . « وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمانِكُمْ » فيعلم ما بينكم وبين إمائكم من التفاضل فيه . فربما كان إيمان الأمة أرجح من إيمان الحرّة . ومن حقّ المؤمن أن يعتبر فضل الإيمان لا فضل النسب . والمراد تأنيسهم بنكاح الإماء ومنعهم عن الاستنكاف منه . « بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ » : أنتم وأرقّاؤكم متناسبون ، نسبكم من آدم ودينكم الإسلام . فلا تأبوا نكاح الإماء . لأنّ المدار على الجنسيّة ولا تفاضل بينكم في الجنسيّة . نعم ؛ تفاضلكم بالإيمان ، وهو أمر لا يعلمه إلّا اللّه . « 1 »
« بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ » ؛ يعنى : الأب واحد - أعني آدم - والدين دين الإسلام . فلا ينبغي أن يعيّر بعضكم بعضا بالهجنة من جهة تزويج الإماء . « 2 »
« بِالْمَعْرُوفِ » ؛ أي : بغير مطل وإضرار وإحواج إلى الاقتضاء . « مُحْصَناتٍ » : عفائف غير مجاهرات بالسفاح ؛ بقرينة قوله : « وَلا مُتَّخِذاتِ أَخْدانٍ » : أخلّاء في السرّ . أي : مسرّات السفاح . جمع خدن ؛ وهو الخليل سرّا . وعن ابن عبّاس أنّه كان قوم في الجاهليّة يحرّمون ما ظهر من الزنى ويستحلّون ما خفي منه ، فنهى اللّه عن الزنى سرّا وجهرا . وهي كلّها أحوال عن المفعول . « فَإِذا أُحْصِنَّ » بالتزويج . أي : إذا زوّجن وأحصنّ من الزنى بالتزويج . « 3 »
« مُحْصَناتٍ » ؛ أي : تزوّجوهنّ عفائف غير زوان . « فَإِذا أُحْصِنَّ » . أهل الكوفة بفتح الهمزة . « 4 »
« وَأَنْ تَصْبِرُوا » ؛ أي : وصبركم عن نكاح الإماء بعد شروطه المستحبّة متعفّفين « خَيْرٌ لَكُمْ » من تزويجكم بهنّ ، لما فيه من المفاسد . وقد روي عنه صلّى اللّه عليه وآله : الحرائر صلاح البيت
و
( 1 ) - مسالك الأفهام 3 / 204 - 205 . ( 2 ) - مجمع البيان 3 / 55 . ( 3 ) - مسالك الأفهام 3 / 206 - 207 . ( 4 ) - مجمع البيان 3 / 55 .