عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٢٧
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 17 ]
الحبس حينئذ لم يكن مؤبّدا بل ممتدّا إلى غاية وظاهر أنّ بيان الغاية لا يكون نسخا . « 1 »
[ 16 ]
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 16 ]
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 16 ]
وَالَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ فَآذُوهُما فَإِنْ تابا وَأَصْلَحا فَأَعْرِضُوا عَنْهُما إِنَّ اللَّهَ كانَ تَوَّاباً رَحِيماً ( 16 )
عن أبي بصير ، عن أبي عبد اللّه عليه السّلام ، قال : قلت : قوله : وَالَّذانِ يَأْتِيانِها مِنْكُمْ قال :
يعني البكر إذا أتت الفاحشة التي أتتها هذه الثيّب . « فَآذُوهُما » قال : تحبس . « 2 »
واللذان - الآية . يريد الزاني والزانية . « فَآذُوهُما » : فوبّخوهما وذمّوهما وقولوا لهما :
أما استحييتما ؟ أما خفتما اللّه ؟ « فَإِنْ تابا وَأَصْلَحا » وغيّرا الحال « فَأَعْرِضُوا عَنْهُما » واقطعوا التوبيخ والمذمّة . فإنّ التوبة تمنع استحقاق الذمّ والعقاب . ويحتمل أن يكون خطابا للشهود العاثرين على سرّهما ويراد بالإيذاء ذمّهما وتهديدهما وتعنيفهما بالرفع إلى الإمام والحدّ .
فإن تابا قبل الرفع إلى الإمام ، فأعرضوا عنهما ولا تتعرّضوا [ لهما ] . وقيل : نزلت الأولى في السحّاقات وهذه في اللّوّاطين . « 3 »
وَالَّذانِ » . ابن كثير بتشديد النون . « 4 »
من شدّد النون من « الَّذانِ » فقد قصد التعويض من الياء المحذوفة . « 5 »
قيل : إنّ هذه الآية في البكرين خاصّة دون الثيّبين . والأولى في الثيّبين دون البكرين . ونسختا آية الجلد والرجم . « 6 »
وَالَّذانِ يَأْتِيانِها » . قيل : هذه الآية سابقة على الأولى نزولا . وكان عقوبة الزناة الأذى ، ثمّ الحبس ، ثمّ الجلد . « إِنَّ اللَّهَ » - الآية . علّة الأمر بالإعراض وترك المذمّة . « 7 »
[ 17 ]
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 17 ]
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 17 ]
إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً ( 17 )
( 1 ) - مسالك الأفهام 4 / 189 - 190 . ( 2 ) - تفسير العيّاشيّ 1 / 227 - 228 . ( 3 ) - الكشّاف 1 / 488 . ( 4 ) - مجمع البيان 3 / 33 . ( 5 ) - مجمع البيان 3 / 33 . ( 6 ) - مسالك الأفهام 4 / 191 . ( 7 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 206 .