عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤١٥

[ سورة النساء ( 4 ) : آية 5 ]

ممّا ساق إليها ، فنزلت . « 1 »

لوجع البطن ، عن أمير المؤمنين عليه السّلام أن تستوهب من امرأتك شيئا وتشتري به عسلا وتسكب عليه ماء السماء وتشربه . لقوله في العسل : « فِيهِ شِفاءٌ لِلنَّاسِ » . « 2 » ويقول : « وَنَزَّلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً مُبارَكاً » . « 3 » وقال هنا : « هَنِيئاً مَرِيئاً » . « 4 »

[ 5 ]

[ سورة النساء ( 4 ) : آية 5 ]

[ سورة النساء ( 4 ) : آية 5 ]

وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ أَمْوالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ قِياماً وَارْزُقُوهُمْ فِيها وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلاً مَعْرُوفاً ( 5 )

« وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ » . عن الباقر عليه السّلام : اليتامى ؛ لا تعطوهم أموالهم حتّى تعرفوا منهم الرشد . قلت : فكيف يكون أموالهم أموالنا ؟ فقال : إذا كنت أنت الوارث لهم . « 5 »

عن الصادق عليه السّلام أنّ منهم النساء وشارب الخمر . « 6 »

« وَلا تُؤْتُوا السُّفَهاءَ » . نهي للأولياء أن يؤتوا الذين لا رشد لهم أموالهم فيضيعوها . وإنّما أضاف الأموال إلى الأولياء لأنّها تحت ولايتهم . وهو الملائم للآيات المتقدّمة والمتأخّرة . وقيل : نهي لكلّ أحد أن يعمد إلى ما خوّله اللّه من المال فيعطي امرأته وأولاده ثمّ ينظر إلى أيديهم . وسمّاهم سفهاء لنقصان عقولهم . « 7 »

« قِياماً » ؛ أي : تقومون بها وتتعيّشون . أو : بها قوام معاشكم . وعلى الأوّل يراد بها من جنس ما يقيم الناس به معايشهم ؛ كقوله : « وَلا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ » . « 8 » وهذا هو الأرجح . وفي إطلاق القيام على ما به القيام مبالغة . لأنّهم لو ضيّعوها ضاعوا ، فكأنّها في نفسها قيامهم . وَارْزُقُوهُمْ فِيها أي : اجعلوها مكانا لرزقهم وكسوتهم . وذلك بأن يتجروا فيها ويحصلوا من نفعها ما يحتاجون إليه في أمر المعاش . ولعلّ الوجه في التعبير بفيها دون منها الإشارة إلى

( 1 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 201 . ( 2 ) - النحل ( 16 ) / 69 . ( 3 ) - ق ( 50 ) / 9 . ( 4 ) - مجمع البيان 3 / 12 . ( 5 ) - تفسير العيّاشيّ 1 / 220 . ( 6 ) - تفسير العيّاشيّ 1 / 220 ، وقرب الإسناد / 131 . ( 7 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 201 . ( 8 ) - النساء ( 4 ) / 29 .