عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٠٦

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : آية 194 ]

المنادي رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله إذ نادى بنداء عنك الذي أمرته به أن يبلّغ ما أنزلت إليه من ولاية وليّ أمرك . « 1 »

« مُنادِياً » . في تنكير المنادي وإطلاقه ثمّ تقييده ، تعظيم لشأنه . والمراد به الرسول صلّى اللّه عليه وآله . وقيل : القرآن . والنداء والدعاء ونحوهما يعدّى بإلى واللّام لتضمّنها معنى الانتهاء والاختصاص . « 2 »

« أَنْ آمِنُوا » . أن هنا إمّا للتفسير بمعنى أي ، أو مصدريّة أي : بأن آمنوا ، فامتثلنا . « 3 »

« فَاغْفِرْ لَنا ذُنُوبَنا » ابتداء بلا توبة . « وَكَفِّرْ عَنَّا » إن تبنا . أو إنّ معناه : اغفر لنا ذنوبنا بالتوبة وكفّر عنّا سيّئاتنا باجتناب الكبائر [ من ] السيّئات . لأنّ الغفران قد يكون ابتداء من غير سبب والتكفير لا يكون إلّا عند فعل من العبد . والأوّل أليق بمذهبنا . « 4 »

« ذُنُوبَنا » : كبائرنا . فإنّها ذات تبعة . « سَيِّئاتِنا » : صغائرنا . فإنّها مستقبحة ولكن مكفّرة عن مجتنب الكبائر . « 5 »

[ 194 ]

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : آية 194 ]

رَبَّنا وَآتِنا ما وَعَدْتَنا عَلى رُسُلِكَ وَلا تُخْزِنا يَوْمَ الْقِيامَةِ إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعادَ ( 194 )

« ما وَعَدْتَنا » ؛ أي : وعدتنا على تصديق رسلك من الثواب . سأل هذا لا مخافة من إخلاف الوعد بل مخافة أن لا يكون من الموعودين ، لسوء عاقبة أو قصور في الامتثال . ويجوز أن يكون هذا الدعاء تعبّدا واستكانة . ويجوز أن يتعلّق « عَلى » بمحذوف تقديره :

منزلا على رسلك أو محمولا عليهم . وقيل : معناه : على ألسنة رسلك . « 6 »

وَلا تُخْزِنا يَوْمَ الْقِيامَةِ بأن تعصمنا عمّا يقتضيه . « لا تُخْلِفُ الْمِيعادَ » بإثابة المؤمن وإجابة الداعي . وعن ابن عبّاس : الميعاد ، البعث بعد الموت . وتكرير « رَبَّنا » للمبالغة في

( 1 ) - التهذيب 3 / 144 ، ح 317 . ( 2 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 196 . ( 3 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 196 ، ومجمع البيان 2 / 912 . ( 4 ) - مجمع البيان 2 / 912 . ( 5 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 196 . ( 6 ) - مجمع البيان 2 / 912 ، والكشّاف 1 / 455 .