عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٤٠٠

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : آية 185 ]

« كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ » . وعد ووعيد للمصدّق والمكذّب . « 1 »

عن زرارة قال : كرهت أن أسأل أبا جعفر عليه السّلام عن الرجعة واستخفيت ذلك . قلت :

لأسألنّ مسألة لطيفة أبلغ فيها حاجتي ، فقلت : أخبرني عمّن قتل أمات ؟ قال : لا ؛ الموت موت ، والقتل قتل . فقلت : ما أحد يقتل إلّا وقد مات ؟ فقال : قول اللّه أصدق من قولك . فرّق بينهما في القرآن فقال : « أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ » . « 2 » وقال : « لَئِنْ مُتُّمْ أَوْ قُتِلْتُمْ » « 3 » ليس كما قلت يا زرارة . الموت موت ، والقتل قتل . قلت : فإنّ اللّه يقول : « كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ » ؟ قال : من قتل لم يذق الموت . ثمّ قال : لا بدّ من أن يرجع حتّى يذوق الموت . « 4 »

« وَإِنَّما تُوَفَّوْنَ » ؛ أي : لا توفّونها بعد الموت وإنّما توفّونها يوم القيامة . « 5 »

« أُجُورَكُمْ » : جزاء أعمالكم خيرا كان أو شرّا تامّا وافيا . « يَوْمَ الْقِيامَةِ » : يوم قيامكم عن القبور . ولفظ التوفية يشعر بأنّه قد يكون قبلها بعض الأجور . ويؤيّده قوله عليه السّلام : القبر روضة من رياض الجنّة أو حفرة من حفر النار . « فَمَنْ زُحْزِحَ عَنِ النَّارِ » : بعد عنها . « فَقَدْ فازَ » بالنجاة ونيل المراد . « وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا » : لذّاتها وزخارفها « إِلَّا مَتاعُ الْغُرُورِ » . شبّهها بالمتاع الذي يدلّس به على المشتري ويغرّ حتّى يشتريه . والمدلّس هو الشيطان . وهذا لمن آثرها على الآخرة . فأمّا من طلب بها الآخرة ، فهي له متاع بلاغ . والغرور مصدر أو جمع غارّ . « 6 »

« كُلُّ نَفْسٍ ذائِقَةُ الْمَوْتِ » . عن الصادق عليه السّلام قال : يموت أهل الأرض حتّى لا يبقى أحد إلّا ملك الموت وحملة العرش وجبرئيل وميكائيل عليهم السّلام . فيجيء ملك الموت حتّى يقوم بين يدي اللّه . فيقال له : من بقي ؟ وهو أعلم . فيقول : يا ربّ لم يبق إلّا ملك الموت وحملة العرش وجبرئيل وميكائيل . فيقال له : قل لجبرئيل وميكائيل ، فليموتا . فيقول الملائكة عند ذلك :

( 1 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 194 . ( 2 ) - آل عمران ( 3 ) / 144 . ( 3 ) - آل عمران ( 3 ) / 157 . ( 4 ) - تفسير العيّاشيّ 1 / 202 . ( 5 ) - جوامع الجامع 1 / 264 . ( 6 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 194 .