عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٩٨

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : آية 183 ]

الظلم يستلزم العدل المقتضي إثابة المحسن ومعاقبة المسئ . « 1 » إلّا أنّه يفعل بالنسبة إلى من يشاء من المؤمنين ما هو أعلى وأرفع من العدل وهو التفضّل .

« ذلِكَ بِما قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ » ؛ أي : عملتموه . « بِظَلَّامٍ » . إنّما ذكر لفظ ظلّام - وهو للتكثير - تأكيدا لنفي الظلم عنه . « 2 »

[ 183 ]

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : آية 183 ]

الَّذِينَ قالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنا أَلاَّ نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنا بِقُرْبانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ قُلْ قَدْ جاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي بِالْبَيِّناتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ ( 183 )

« الَّذِينَ قالُوا » . محلّه جرّ ردّا على الذين قالوا إنّ اللّه فقير ، على تقدير : وسمع قول الذين .

نزلت في جماعة من اليهود قالوا : يا محمّد ، إنّ اللّه عهد إلينا في التوراة أن لا نؤمن لرسول حتّى يأتينا بقربان تأكله النار . فإن زعمت أنّ اللّه بعثك إلينا ، فجئنا به نصدّقك . فأنزل اللّه هذه الآية . « 3 »

« حَتَّى يَأْتِيَنا » ؛ أي : يأتينا بهذه المعجزة الخاصّة التي كانت لأنبياء بني إسرائيل ؛ وهو أن يقرّب قربانا فيقوم النبيّ فيدعو فتنزل نار من السماء فتأكله . وهذا من أباطيلهم . لأنّ أكل النار القربان ، لم يوجب الإيمان إلّا لكونه معجزة ، فهو وسائر المعجزات شرع سواء في ذلك . « 4 »

« قُلْ قَدْ جاءَكُمْ » . عن محمّد بن الأرقط عن أبي عبد اللّه عليه السّلام قال : قال لي : تنزل الكوفة ؟

قلت : نعم . قال : فترون قتلة الحسين بين أظهركم ؟ قلت : جعلت فداك ؛ ما بقي منهم أحد . قال :

فإذن أنت لا ترى القاتل إلّا من قتل أو من ولي القتل . ألم تسمع إلى قول اللّه : « قُلْ قَدْ جاءَكُمْ رُسُلٌ مِنْ قَبْلِي » - الآية ؟ وكان بين القائلين والقاتلين خمسمائة عام فألزمهم اللّه القتل

( 1 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 193 . ( 2 ) - مجمع البيان 2 / 899 . ( 3 ) - مجمع البيان 2 / 900 . ( 4 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 193 .