عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٩٦

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : آية 180 ]

تعلموه وحده مطّلعا على الغيب وتعلموا أنّ الرسل عباد مجتبين لا يعلمون إلّا ما علّمهم اللّه ولا يقولون إلّا ما أوحى إليهم . روي أنّه صلّى اللّه عليه وآله قال : عرضت عليّ أمّتي وأعلمت من يؤمن بي ومن يكفر . فقال المنافقون : إنّه يزعم أنّه يعرف من يؤمن به ومن يكفر ونحن معه ولا يعرفنا ! فنزلت . « وَإِنْ تُؤْمِنُوا » حقّ الإيمان « وَتَتَّقُوا » النفاق . « 1 »

[ 180 ]

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : آية 180 ]

وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِما آتاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْراً لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا بِهِ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَلِلَّهِ مِيراثُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ( 180 )

روي أنّها نزلت في مانعي الزكاة . « 2 »

« وَلا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ » . القراءات فيه ما سبق . ومن قرأ بالتاء قدّر مضافا ليتطابق مفعولاه . أي : لا تحسبنّ بخل الذين يبخلون هو خيرا لهم . وكذا من قرأ بالياء ، إن جعل الفاعل ضمير الرسول صلّى اللّه عليه وآله أو من يحسب . وإن جعله الموصول ، كان المفعول الأوّل محذوفا لدلالة يبخلون عليه . أي : لا يحسبنّ البخلاء بخلهم هو خيرا لهم . « بَلْ هُوَ » ؛ أي : البخل « شَرٌّ لَهُمْ » لاستجلاب العقاب عليهم . « سَيُطَوَّقُونَ » . بيان لكونه شرّا . والمعنى : سيلزمون وبال ما بخلوا به إلزام الطوق . وعنه صلّى اللّه عليه وآله : ما من رجل لا يؤدّي زكاة ماله ، إلّا جعله اللّه شجاعا في عنقه يوم القيامة . « 3 » والشجاع - : بالضمّ : ذكر الحيّات .

« وَلِلَّهِ مِيراثُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ » ؛ أي : وله ما فيهما ممّا يتوارث . فما لهؤلاء يبخلون عليه بماله ؟ أو : إنّه يرث منهم ما يمسكونه ولا ينفقون في سبيله بهلاكهم وتبقى عليهم الحسرة والعقوبة . « 4 »

« سَيُطَوَّقُونَ ما بَخِلُوا » . عن الصادق عليه السّلام أنّها نزلت في مانع الزكاة . وما من أحد يمنع من زكاة ماله شيئا إلّا جعل اللّه ذلك يوم القيامة ثعبانا من نار في عنقه ينهش من لحمه حتّى

( 1 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 192 . ( 2 ) - جوامع الجامع 1 / 263 . ( 3 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 192 . ( 4 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 192 .