عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٧٩
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 154 ]
تعالى الأمنة على المؤمنين فناموا دون المنافقين الذين أزعجهم الخوف بأن يرجع الكفّار عليهم ويغيروا على المدينة لسوء الظنّ فطير عنهم النوم . « 1 »
« يَغْشى » . أي النعاس . قرأ أهل الكوفة غير عاصم : « تَغْشى » بالتاء . أي : تغشى طائفة هم المؤمنون . « 2 »
« تَغْشى » بالتاء . أي الأمنة . « 3 »
« وَطائِفَةٌ » : المنافقون . « أَهَمَّتْهُمْ » : أوقعتهم أنفسهم في الهموم . يَظُنُّونَ بِاللَّهِ » . صفة أخرى لطائفة أو حال . و « غَيْرَ الْحَقِّ » نصب على المصدر - أي : يظنّون باللّه غير الظنّ الحقّ الذي يحقّ أن يظنّ به - و « ظَنَّ الْجاهِلِيَّةِ » بدله . « 4 »
« قَدْ أَهَمَّتْهُمْ أَنْفُسُهُمْ » . أي لا همّ الدين ولا همّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله . « 5 »
« ظَنَّ الْجاهِلِيَّةِ » ؛ أي : كظنّهم وهم الكفّار المكذّبون بوعد اللّه ووعيده ، فكان ظنّ المنافقين كظنّهم . وقيل : ظنّهم بما ذكر بعده من قوله : « يَقُولُونَ هَلْ لَنا مِنَ الْأَمْرِ » . قالوا ذلك على سبيل التعجّب والإنكار . أي : أنطمع أن يكون لنا الغلبة على هؤلاء ؟ أي : ليس لنا من ذلك شيء . « 6 »
قرأ أهل البصرة : « كُلَّهُ » بالرفع . « 7 »
« يَقُولُونَ » . أي لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله . وهو بدل من يظنّون . « هَلْ لَنا » ؛ أي : هل لنا ممّا أمر اللّه ووعد من النصر والظفر نصيب قطّ ؟ وهل يزول عنّا هذا القهر فيكون لنا من الأمر شيء ؟
« يَقُولُونَ » . أي في أنفسهم وإذا خلا بعضهم إلى بعض . وهو بدل من يخفون أو استئناف على وجه البيان . « قُلْ إِنَّ الْأَمْرَ كُلَّهُ لِلَّهِ » ؛ أي : الغلبة الحقيقيّة للّه وأوليائه . فإنّ حزب اللّه هم الغالبون . أو : القضاء له ؛ يفعل ما يشاء ويحكم ما يريد . وهو اعتراض . و « كُلَّهُ » بالرفع على
( 1 ) - مجمع البيان 2 / 863 . ( 2 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 185 . ( 3 ) - الكشّاف 1 / 428 . ( 4 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 185 . ( 5 ) - الكشّاف 1 / 428 . ( 6 ) - مجمع البيان 2 / 863 . ( 7 ) - مجمع البيان 2 / 860 .