عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٦٨
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 140 ]
« هذا » . إشارة إلى قوله : « قَدْ خَلَتْ » ومفهوم قوله : « فَانْظُروا » . أي : إنّه مع كونه بيانا للمكذّبين فهو زيادة بصيرة وموعظة للمتّقين . أو إلى ما لخّص من أمر المتّقين والتابئين . وقوله : « قَدْ خَلَتْ » اعتراض للبعث على الإيمان والتوبة . « 1 »
« هذا » ؛ أي : القرآن . « بَيانٌ لِلنَّاسِ » ؛ أي : حجّة ودلالة لهم كافّة . وفيه إشارة إلى ما تقدّم من قوله : « قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌ » . أي : هذا الذي عرّفتكم بيان للناس . « 2 »
[ 139 ]
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 139 ]
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 139 ]
وَلا تَهِنُوا وَلا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ( 139 )
« وَلا تَهِنُوا » ؛ أي : لا تضعفوا عن قتال عدوّكم . « إِنْ كُنْتُمْ » . متعلّق بلا تهنوا . « 3 »
« وَلا تَهِنُوا » - الآية . قيل : نزلت تسلية للمؤمنين لما نالهم يوم أحد من القتل والجراح . وقيل : لمّا انهزم المسلمون في الشعب وأقبل خالد بن الوليد بخيل من المشركين يريد أن يعلو عليهم الجبل ، فقال النبيّ صلّى اللّه عليه وآله : اللّهمّ لا يعلنّ علينا . فأنزل اللّه هذه الآية وصعد المسلمون الجبل ورموا خيل المشركين حتّى هزموهم وعلا المسلمون الجبل . فذلك قوله : « وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ » . وقيل : نزلت الآية بعد يوم أحد حين أمر رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله أصحابه بطلب القوم وقد أصابهم من الجراح ما أصابهم . وقال صلّى اللّه عليه وآله : لا يخرج إلّا من شهد معنا بالأمس . فاشتدّ ذلك على المسلمين . فأنزل اللّه هذه الآية . ودليله قوله : « وَلا تَهِنُوا فِي ابْتِغاءِ الْقَوْمِ » . « 4 » « الْأَعْلَوْنَ » : الغالبون عليهم في العاقبة والأعلون في المكان . « وَلا تَحْزَنُوا » . قيل : من قتل الأخوان . « مُؤْمِنِينَ » ؛ أي : [ إن كنتم ] مصدّقين بوعدي لكم بالنصرة والظفر على عدوّكم ، فلا تهنوا ولا تحزنوا . « 5 »
[ 140 ]
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 140 ]
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 140 ]
إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُداوِلُها بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَداءَ وَاللَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ( 140 )
( 1 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 181 . ( 2 ) - مجمع البيان 2 / 842 . ( 3 ) - تفسير البيضاويّ 1 / 181 . ( 4 ) - النساء ( 4 ) / 104 . ( 5 ) - مجمع البيان 2 / 843 .