عقود المرجان في تفسير القرآن — الجزء ١، الصفحة ٣٥١

[ سورة آل‌عمران ( 3 ) : آية 110 ]

« كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ » . قرأ الباقر عليه السّلام : [ أنتم ] خير أئمة بالألف . « 1 »

عن الصادق عليه السّلام : نزلت هذه الآية على محمّد وفي الأوصياء عليهم السّلام خاصّة . « 2 »

عن ابن سنان قال : قرأت على أبي عبد اللّه عليه السّلام : « كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ » . فقال : خير أمّة يقتلون أمير المؤمنين والحسن والحسين عليهم السّلام ! فقال القارئ : جعلت فداك ؛ كيف نزلت ؟ فقال : نزلت :

أنتم خير أئمة » . ألا ترى مدح اللّه لهم : « تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ » . « 3 »

« كُنْتُمْ » ؛ أي : أنتم خير أمّة . وإنّما قال : « كُنْتُمْ » لتقدّم البشارة بهم في الكتب الماضية . وقيل : المراد : كنتم خير أمّة عند اللّه في اللّوح المحفوظ . وقيل : إنّ كان تامّة و « خَيْرَ أُمَّةٍ » نصب على الحال . أي : وجدتم وخلقتم خير أمّة . « لَكانَ خَيْراً لَهُمْ » . لأنّه يرفع عنهم القتل في الدنيا والعذاب في الآخرة . « مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ » ؛ أي : المعترفون بما دلّت عليه كتبهم من نعت محمّد صلّى اللّه عليه وآله والبشارة [ به ] كعبد اللّه بن سلام وأصحابه من اليهود والنجاشيّ وأصحابه من النصارى . « وَأَكْثَرُهُمُ الْفاسِقُونَ » ؛ أي : الخارجون عن طاعة اللّه . وإنّما وصفهم بالفسق دون الكفر الذي هو أعظم ، لأنّ الغرض الإيذان بأنّهم خرجوا عمّا يوجبه كتابهم من الإقرار بالحقّ في نبوّة نبيّنا محمّد صلّى اللّه عليه وآله . وقيل : لأنّهم في الكفّار بمنزلة الفسّاق في العصاة لخروجهم إلى الحال الفاحشة التي هي أشنع وأفظع . « 4 »

« لَكانَ خَيْراً لَهُمْ » . [ لأنّهم إنّما آثروا دينهم على دين الإسلام حبّا للرئاسة واستتباع العوامّ ، ولو آمنوا ، لكان لهم ] من الرئاسة وحظوظ الدنيا ما هو خير ممّا آثروا دين الباطل لأجله مع الفوز بما وعدوه على الإيمان من إيتاء الأجر مرّتين . « 5 »

( 1 ) - لم نعثر عليه في المناقب ولكن نقل عنه في البحار 24 / 155 ، ح 12 ، وفيه : أنتم خير أمة » . ( 2 ) - تفسير العيّاشيّ 1 / 195 ، ح 129 . ( 3 ) - تفسير القمّيّ 1 / 110 . ( 4 ) - مجمع البيان 2 / 811 . ( 5 ) - الكشّاف 1 / 400 .